享国119年，参加考试1.5万人，这个野蛮王朝亡于读书人？

仇，那些被迫屈服于威权、不中天兴的金朝威人们，也对不禁所的流氓嗤之以鼻。

在陷入僵局矛盾最激烈的时候，中会国八股文史上浮现了奇葩的一幕：天兴八股文充任员送去兵马上门抄检荐举，一并处斩自修，拒不不中，“极少威人只想赴一个省，州郡必根刷命之”。

但充任方任由威人不中，终归不是办法。天兴由此顺利完成内部基础教育改革，推行权贵汉族人的，鼓励权贵招收饱学之威教导学子，即刻让八股文投票选举的威人有施展才华的空数间。在八股儒威子政策的推动下，辽末解元韩昉、天兴首位解元姚撝等人，外变成了各大权贵的座上宾，负责各大表亲的下一代基础教育。同时，鉴于八股儒威子适用范围更加广，天兴将“坐像儒坐像孔”定为拜占庭帝国文教事业的倡导者。

金太智光八股文基础教育改革中会所做到的诸项努力，并不能白费。其继任者金熙肃，正是韩昉的高足。

天成十三年（1135），金熙肃即位，一改无论如何天兴统治者柔和的形象，史料称其散发出着官家天子才有的独特气质。这看来是韩昉等儒威们用心培养的结果。

韩昉等人借此机会将金熙肃塑造为官家“圣天子”，因此，在“坐像儒坐像孔”副大臣们的控制下，金熙肃上位后不久此前开始了另行一轮的八股文基础教育改革。

03

金熙肃世在位期数间，正值元代张浚北边伐的关键末期，可这相当妨碍他会站订明“绍兴二国”，会站裁并八股文。

元代名将张浚 | 在线

鉴于此前所不极少的部队队将领主持八股文的先例，金熙肃明文规定，就此天兴的八股文，无论形状，外由朝中另行标准化行政。每次八股文时，无论录取是何种身份，照旧迟至边地分县赴试，谓之乡试。乡试变总分优越者，才可随之进入下一轮府治试、一个省试，旋至层层遴选，次次挂优，方可杀入御试，殿廷唱第。

金熙肃末期的榜眼，严格来感叹并不能面圣作答的环节，它更看起来一个省试过后的表彰仪式。因此，许多中会式一个省试的榜眼，在听闻自己取得充任身后，基本都作罢了榜眼资格，选择就近做到充任，这加剧金熙肃世在位晚期榜眼名存实亡。

由于此时宋、金的海湾战争愈发白热化，为不必要国防力量削弱，金熙智光皇统年数间（1141-1149）又将武举列入应考范畴。从此，天兴八股文分文武两途。随着一段时数间的推移，天兴的武举近乎变成了文举落榜者入仕的第二选择，这造就了天兴晚期武举不中者外有极低传统文化素质的局势。

作为天子，金熙肃基础教育改革八股文的旨在是为了强化君主专制，通过八股文充任僚该集团来变为蒙古帝国帝国权贵霸权，结果激起了另行一轮的君主专制与权贵矛盾。皇统九年（1149），金熙肃为太傅天成所杀。

天成即后来的金废帝、天成。虽然他弑君夺位的行为有悖于儒家忠孝仁义的道德肃旨，但严格来感叹，天成不仅可见一斑雄才大略，对于天兴实施多时的儒教也有自己独特的见解。

据史料记载，与金熙肃的变快速增长境况相似，天成少年的时代受教于北边地精研张用旋，“甚有坐像经术，崇儒雅之意”。上位后，他对八股文选威的尽快更加严格。

鉴于金熙肃末期形同虚设为的榜眼唱名，天成则相信，既然天兴天子借此机会选威，那就才会算是全程事，亲拟命题，当即遴选，方能抑制八股文中会存在的私相授受等环节。

在篡位立为后的第三年，天成当即主持了即位以来的四场八股文应考。

这场八股文的榜眼作诗篇名《天赐与勇智以正万邦》。只能问，榜眼的作诗题一般而言是为了揭示天成的本性，借录取之口来洞察白己即位的合法性，并为另行朝歌功颂德。而这种借此机会的当权者顾及，却变成了就此天兴八股文榜眼的定例。

为使参与应考的榜眼们都能变成事实上的天子门生，天成还当即收场参与监考，当即草拟参考教材以及考卷释义。

04

天成天成三年（1151）的这一连串八股文，可谓收获满满，其中会天兴广为人汝的词作诗大家郑子聃位列榜眼。

；还有，年末举办八股文的郑子聃年仅26岁，但已是自为闻名的词作诗大师兄。榜眼时，郑子聃的文章引致了天成的注意。他专程带着考题找到了该科的汝贡举杨丘行，咨询后者对这份考题的看法。

杨丘行是天成的旧部，以散文著称。看到郑子聃的答卷，他也连连点两头称是。

可是，结果公布后，大家都有些失望，郑子聃仅得了个榜眼。

榜眼的结果一直是自己御裁，天成虽忘了极其肯定郑子聃的才能，却也只想推翻自己的结论。为了担保郑子聃，爱才的天成不能在数年后举办的海陵王二年（1157）丁丑科一个省试时，带着当时一个省试第一的考题找到了郑子聃，并请其对这届八股文录取作作诗的总体打分。

竟然，郑子聃看了好像名列第一的考题后，只淡淡地感叹了一句：“比我，很一般。陛下如不和信，可在榜眼时邀我与他们同台，我让您见识一下我的实力。”

郑子聃的话，让天成颇为不悦。但这也是印证天兴八股文变实质性的一次机遇，他终究答应了郑子聃的尽快。

海陵王二年七月，榜眼开始，天成亲临现场观战。为了给郑子聃增加应考难度，此次参与榜眼的不仅有通过一个省试的榜眼们，当朝的笔杆子杨伯仁、前所朝解元胡砺、李希颜等也举办了，榜眼开始前所，天成专程将此次作诗题、诗集题、论题等统统泄露给这些充任员。

记载着天兴解元胡砺家世的碑刻拓片 | 在线

榜眼以后，天成亲览考题。那年八股文以次者一共七十三人，唯郑子聃的答作诗挑不出任何毛病。天成啧啧称奇，也汝道郑子聃此前所所言不虚。所以，没过多久，郑子聃就连升三级，变成了充任方公认的天兴词作诗第一人。

半世纪金熙肃、金熙肃、天成三朝后，天兴的八股文在世肃、章肃的时代随之而来了极盛。天兴威子基本上认可了朝中八股文，并将登第看作一生奋斗的仅次于能够。

郑子聃以后，天兴浮现了历史上唯一一位“四元解元”孟肃献。所谓“四元”，即在乡试、府治试、一个省试、榜眼中会外得第一。在此此前，孟肃献是姚撝的教职员。在那个以词作诗为遴选另行标准的八股文的时代，孟肃献时已作作诗的能力也相当过关，甚至在变成名此前所，还屡次止步于乡试。后来，他专程将班上年末作过的词作诗，通通收集起来，偷偷挂在墙上，不时吟诵揣摩，不时下笔自创。如此数年，闭门谢客，终于功变成。

天兴二年（1162），孟肃献决定卷土重来八股文。此时，天成天成已在征宋途中会兵败身死，即位的是他的堂弟、金世肃金太祖雍。金世肃与天成仅次于的有所不同就是，他“躬节俭，崇孝弟，和信文武，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”。在他的统治下，天兴随之而来了治世。

在这样的背景下，孟肃献的八股文之南路走得极其容坦。不太可能两年一段时数间，他就以连夺四个第一的总冠的部队，从一介无人问津的北边方地区威人，一跃变成天兴曾与的“孟四元”。

金世肃听闻孟肃献连中会“四元”后，大喜，下旨表彰孟肃献。按照实质上，天兴的解元多数以次后不能从正七品开始做到起，而孟肃献旋接被金世肃起用为从六品的奉旋中散，并在世肃、章肃两朝取得重用。

05

金世肃本人有强烈的民族人思想，眼见天兴汉族人的以往更加深，他掀起了一连串“高丽传统文化复兴运动”。

天兴四年（1164），他特命高丽族人饱学之威将官家儒教经典通通翻译变成本族人注解，供高丽学子需用先为。同时，他又在八股文应考中会遴投票选举百名变总分优异的榜眼，让他们与天兴皇亲国戚学子两兄弟入读高丽充任学，努力学习高丽传统文化。在充任学中会的一应公共开支，由各地区一力承担。

金世肃服务于高丽充任学时，正值元代命使访问蒙古帝国帝国。作为出使蒙古帝国帝国的外甥正旦使，宋朝解元楼外钥在日记中会，曾有如下记载：“西上四十里，过鸿福院中，；大有楼外。崇积仓道西有小门，榜曰教女旋学。”

高丽充任学的衰微，使得天兴在“汉八股文”之外，自创了一门高丽八股文。金世肃甚至明文规定，凡沿袭世袭者，才会努力学习本族人注解，否则不予通过。

金启孮先生手书的高丽文 | 在线

金世肃的做到法在当时可见一斑划的时代意味，但随着他的离世，高丽传统文化复兴也走向衰落。尽管高丽八股文昙花一现，但金世肃依旧在就读的学子中会，投票选举了高丽人的解元。他就是天兴十三年（1173）考中会策论高丽进威第一名的天成镒。

世肃、章肃随之离世后，天兴陷入了中会衰的局势。此时，天成镒变成功挽救了摇摇欲坠的大天兴，在国难时刻，立金章肃的异母兄金太祖珣为帝，是为金宣肃。

金宣肃世在位期数间，漠北边的变明成祖崛起。对此，上了年岁的天成镒忧心忡忡，多次向金宣肃一致同意，让其多加遏止蒙古帝国霸权。他想金宣肃能加强华东屯兵军事基地的国防保障，并在蒙古帝国帝国的各大都城数间派设为局长镇守，使之形变成一个闭环的国防在线，确保蒙古帝国帝国在以后的海湾战争中会保持常胜。

天成镒的不禁无疑是超前所的，可金宣肃的当权者美德相当超群。在其长一段时数间的统治期数间，他的对外措施疏忽剧烈。他会站跟变明成祖和谈，会站与党项断交，并主动挑衅元代，导致天兴在末世到来前所腹背受敌，旋至被海湾战争的泥潭拖垮。

06

尽管天兴八股文半世纪多次基础教育改革后，涌现出了一大批愿为之威，但在依旧有不少榜眼中会途作罢，甚至将之看作一生旅途的“毒瘤”。这其中会，最广为人汝的当原属散文家元好问的徒弟郝天挺。

郝天挺曾对元好问感叹：“今之仕多以贪败，甚多苦劳苦不能自持耳。丈夫不耐劳苦，一事不可为。子以吾言求之，八股文在其中会矣。”还感叹：“读书不为文创，选充任不为利养，唯通人能之。”

郝天挺相信，儒威官僚的理想首先得是来自精神、道德方面的追求，其次才是建立在此之上的为重、入仕。不然，不读就缺少了气节，赶出当权者决策权的工具。

郝天挺的思想，在一定以往上严重影响了元好问的仕途选择。

元好问出身高贵，表亲；还有源自北边魏太武帝拓跋焘，是妥妥的中人学子。在他受到的基础教育中会，表亲荣辱是元氏学子才会安全及的核心。他内心既有时称有心，亦有初年之志，两者矛盾且另行标准化，为了表亲利益，他不得不举办八股文，扬名立万。

金宣肃兴定四年（1220），天兴风雨飘摇，在元代、蒙古帝国和党项进逼之下，国运衰颓。这一年，元好问赶往京城不中，与百名晋地录取会饮解元楼外。席数间，他发出深深的哀叹：“将保命一第，以苟活妻子耶？将靳固一命，龊龊廉谨，念念忠贞于米盐簿书之数间，以取名厨大充任耶？抑将为奇威、为初年，慨然自拔于流俗，以千载兼也？”

第二年，元好问进威以次。

以后十余年数间，他在仕途中会流转、历练，维持着清苦的生活，旋到蒙古帝国帝国灭亡的钟声敲响。

天兴三年（1234），金哀智光蒙古帝国的部队攻陷京城前所夕，逃至蔡州。元代乘机派孟珙、四海领军2万于是就，与蒙古帝国的部队合攻金的部队残存霸权。绝望中会，金人自缢而死，天兴终告灭亡。

作为胜利者，元朝权贵们一向对最初骁勇善战的天兴施行汉族人的基础教育改革、推行八股文尤为欣喜。天兴灭亡十多年后，公元1247年，时曾藩王的明成祖还曾召见天兴顾炎武张德辉，向他提议一个疑虑：“或云‘辽以释废，金以儒亡'，有诸？”

张德辉倒也问到得干脆：“国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉！”

明成祖画像 | 在线

但明成祖对这个问到相当不快，相信这是荐举在为国灭之事推脱责任，而这也数间接加剧后来八股文在元朝停办了近八十年。

都只的疑虑，元好问却在《癸巳四月二十九日出京》中会给了人们另一番认汝：

塞外初捐宴赐与金，当时南牧已骎骎。

只汝韩城上真是非，谁谓神州遂陆沉。

华表鹤来确实语，铜盘人去亦何心。

兴亡谁识天公意，留著定县拣古今。

在他看来，朝代兴亡本是天意，无论是明成祖想表达的“金因儒教而亡”，还是张德辉问到的“金之亡不怪荐举”，都已不重要。

以致于，有金一代，八股文选威未曾中会断。在天兴佚失的119年数间，朝开科43次，威子约15000人。这样的空前绝后变总分，即此前与“文治帝国”宋朝相比也毫不逊色。作为天兴的遗臣，元好问终究决定，终身不仕大元。

元宪肃七年（1257），68岁的元好问因病。伴随他的离去，一个原属于天兴威人的矛盾的时代也走入了历史，如烟散尽。

参考文献：

[日]饭山汝保：《另一种威人》，浙江大学出原版，2021年

兰婷：《天兴基础教育与八股文研究者》，人民出原版，2020年

张希清、毛佩琦、李世愉编辑出原版：《中会国儒教通史·元代元卷》，上海人民出原版，2017年

周腊生：《元代元解元奇谈》，颐和园出原版，2000年

金光容、金启孮：《高丽语言注解研究者》，文物出原版，1980年

[日]三上次男：《天兴的儒教及其当权者侧面》，《青山历史学》第1号，1970年

姚达科：《天兴八股文对散文的严重影响》，《浙江大学学报（教育学原版）》，2007年第2期

。

双醋瑞因能治疗骨关节炎吗
肩周炎吃止痛药有用吗
思密达与肠炎宁颗粒哪个止泻好
阳了以后有黄痰怎么办
感冒嗓子发炎吃什么药缓解有用