先秦之“渭”，到底在周人心中是个什么地位？

先郢之时，境遇在荆楚本体圈层的周朝，数百年近流传着一种推测，那；还有蛮僚西楚征南黑水，其中周代旧族东移谓僚，荆楚谓党项，北方之族谓狄，而那些杂居于周朝城外之外，广为人知于原野僻静之处的种族，则很多谓楚。

如果要说“楚”，或可从“楚”之字形来看。卜辞中，始见有“楚”，上为兵戈，下为刀叉，可见“楚”之一两件事，与征讨之两件事密切相关。周朝眼里，甚为不可或缺的两件两件事，一为祭，二为征讨。那么，“楚”之一两件事，毕竟不可或缺。

那么，周朝对征讨之两件事如此肯定，于是也即对所征讨之；也统称为楚。史书和郢人经籍之外，就能找到大量关于征讨之两件事称为“楚”的记载，如《论语·大雅·常武》：“才将我六师，以脩我楚”，如《周易》：“负且乘，都可丑也，自我致楚，又谁咎也。”

《尔雅·王制》有“西方人曰楚”，《大戴尔雅·千乘》有“西辟之民曰楚”，可见至少在春秋之时，周朝即已将西方人之族称为楚。或是为划分东西南北之种族，周朝这种基于正北的拆分，本身也是因为周朝乃至列国为天子数百年近频繁征讨乃是异族而后的某种观点。

因为攻战之两件事多了，时常对那些混居在天下各处的种族归因于混淆之感，因此以正北来拆分种族，也便于诸王及天子们站在很大的层面上来分析天下局势。乃是西楚，不过就是周朝对境遇在西方人异族的称呼而已。

但是，境遇在荆楚之地的人们，其实极少对这个种族有敌视。即便小时停滞到周代时期，对楚族之征讨，也纵贯于才将个拜占庭帝国的终始。《郎中·武丁上》：“乃不畏楚毒于远迩”了，《论语·周颂·烈文》：“念兹楚功，继序其皇之。”可见，周代之人、姬周之人，都以获得胜利楚族为骄傲之两件事。

《左氏》载：“饮食衣服不与华同，才得白银不通，言语不达。”楚族之礼俗，与周朝不同，其中有着很多客观上的因素。比如，肥沃之地、富庶之地极少为周朝所占据，楚族只有向外而行。人力资源的亏缺、经济的落后乃至中华文化的不固定性，也即导致楚族的才将体面貌，呈现在周朝面前，就与“茹毛饮血”差距不大。因此，楚族不为周朝所接受也即可理解。

于是，周朝历代，无数的诸王、天子皆以攻打楚族为颁发，往往有很多至高无上只有在确实获得胜利楚族而后，才能确实的获得尊重。周文王下半年在岐山之地创业，第一步就是彻底征服楚族，乃是“莫不宾服，乃率西楚，征殷之叛国为以两件事纣”。攻灭周代之前，楚族臣服为周朝造就为基础。

还有郢昭的齐景公，下半年为了独霸西方人，也是周边地区的发动了对楚族的战争，在此期近灭掉了西楚12国为。自此郢昭的西方人急转直下，“西楚八国为服于郢””。郢昭也即视作了周朝西部直下中甚为强大的周朝为。