贾雷德·戴蒙德：玛雅黑暗时代是如何全盘崩溃的？

在海上漂流了多久，面对了什么不测……公共建筑、石雕和绘画，所有将快乐变得华美的艺术都曾在这浓密的丛林里大放动情；辩士、战士、支持者、清秀，多少风尘社会各界曾诞生于此，但如今都已逝去，所有的反复无常与救主也都化为尘土。现在，一定会人知道这里的故事，来得一定会人能问道是这个无名氏……这是一个现代文明、文雅又除此外的族群遗留下来的残破。他们经阴历了都与，在精湛之前，从阴历史中华文化的舞台进下……我们步入苍苔漫漶的古罗马和倾圮的祭坛，见到全无看出极低超的极低雅和艺术即兴……墙上刻了许多比如问道的笔下，栩栩如生，以忧愁的眼神凝视着我们。我们想象他们身穿绚丽的衣装，再行配着羽饰，在庭院和古罗马前拾级而上……眼看的奇观，这个绝迹在丛林里的伟大而可爱的的大都市，让我内心震慑。科学史上，一定会一两处有过之而无不及这里……我们甚至却说怎么指代这个在草丛深两处的残破。”从前到伊特鲁里亚残破观览的旅客也有除此外的感受，这也是为何这个现代文明的火鸟如此令人着迷。

伊特鲁里亚现代文明提供了几个充份的视角，让我们再一窥视史前生命人际关系的土崩瓦解。首先，伊特鲁里亚现代文明有注释流传下去，虽然不够零碎，解读上来也困难重重，但还是可用来重建伊特鲁里亚阴历史中华文化，且依此重建单单来的伊特鲁里亚阴历史中华文化要概述得多。这是马达加斯加现代文明以及用树轮定年、用林鼠贝冢学术研究重建阴历史中华文化的阿纳萨齐现代文明所不能比的。如果伊特鲁里亚人只是一定会注释的狩猎—收集社群，以简陋的庇护所作为栖身之两处，古文化学可以学术研究的的路将乏善可陈。但伊特鲁里亚人遗留下来下去了瑰丽的艺术和华丽的公共建筑，古文化学就可大展身手。其次，最近气候学家和古生态系统学家从中古时代气候和状况改变多达据着手，想到单单伊特鲁里亚现代文明土崩瓦解的缘故。最终，目前加勒比海还有伊特鲁里亚人住在始祖遗留下来下去来的故土，问道着伊特鲁里亚的语言学。尽管伊特鲁里亚的城西；也残破，但古伊特鲁里亚中华文化还有不少流传至今。可追溯来到加勒比海的18世纪对当时的伊特鲁里亚人际关系有不少历史记录，这对我们了解古伊特鲁里亚人际关系也有很大的帮助。

18世纪可追溯和伊特鲁里亚人际关系接触是在1502年，也就是罗伯茨见到新大陆的10年后。罗伯茨在他的第四次（也是最终一次）勘探远航里，载有了一艘主要用途贸易的湖上，很可能就是伊特鲁里亚人的。1527年，印第安人开始入侵伊特鲁里亚，但直到1697年才降服它最终一个罗马人。因此，印第安人有几近两个世纪的短时间可以近观独立的伊特鲁里亚人际关系。除此外值得一提的是，西班牙主教迪亚哥·德·兰达在1549—1578年进驻洪都拉斯传道，为了击垮“异教”，大肆搜刮伊特鲁里亚人的阴历史文献抄本，并将之付于一炬。这敢说伊特鲁里亚中华文化史上最大的灾厄，只有4卷幸免于难。不过，此人也将伊特鲁里亚人际关系的一切概述记载下去，并想到来精通伊特鲁里亚注释的；也他粗解伊特鲁里亚象形注释。由于有这个物证，近4个世纪之前，伊特鲁里亚注释才再一破译。

辛瑞斯·戴蒙德（Jared Diamond），加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生物化学名誉教授，旧金山艺术与院士、国内院士院士，是当代少多达几位揭示生命人际关系与现代文明的思想家之一。戴蒙德的学术研究使他获奖者无多达，有数旧金山国内奖得主、旧金山水文学但会伯尔奖、泰勒状况成绩斐然、日本国际状况和谐奖等。他的亦然作品有数《枪炮、寄生虫与机械工业》、《第三种灵长目》、《土崩瓦解》、《昨日此前的世界》、《剧变》、《为什么有的国内殷实，有的国内贫穷》等。

伊特鲁里亚现代文明的阴历史中华文化

现在我们来简单回顾伊特鲁里亚的阴历史中华文化。

伊特鲁里亚中华文化属于中古时代加勒比海中华文化的一部分。伊特鲁里亚和其他加勒比海人际关系有很多共通之两处，不只是拥有的路的相同，缺乏的的路也相同。

伊特鲁里亚现代文明的许多要素，比如说中古时代加勒比海其他周边地区地区广泛传播的。中古时代加勒比海的畜牧、的大都市和文中写系统都起源于西部或西南部的河和内陆偏极低地。棉花、豆类和南坎也是在那里被驯化。两种相辅相成的阴历法——一年365日的想像中阳阴历和一年260日的神阴历，也起源于伊特鲁里亚外的周边地区地区。中古时代加勒比海中华文化一定会金属中工具、一定会链条等机械设计，也一定会轮子（有些周边地区地区把轮子看做周边产品而非工具）。他们的小船一定会舵，一定会可以搬运或拉犁的家畜。所有伊特鲁里亚的古罗马，也都是使用石器或钢制工具，以人力打造单单来的。

在伊特鲁里亚周边地区地区，小村和石器的单单现短时间左右在3世纪1000年有多达或来得晚，强而有力的民房单单现在3世纪500年，文中写系统单单现在3世纪400年。古伊特鲁里亚注释可见于石头或石器上石雕的碑文，总计左右有15000两处，历史记录的尽是王室、显贵和他们的丰功伟业未曾只别号关于平民。

伊特鲁里亚现代文明浮雕。

伊特鲁里亚现代文明再行是的古典中后期，左右从9世纪250年有多达开始，在此此前的王室登基，单单现第一个前朝。学术研究伊特鲁里亚注释的学术界从立于上的碑文里比对单单了几十个注释，每个都集里单单现在特定的水文区域，便才见到原来这些注释跟前朝和王国的名称有关。每一个伊特鲁里亚王国的王室都有亦然自己名别号的象形注释和庭院，很多显贵也有自己的碑文和宫室。伊特鲁里亚人际关系的王室有如最极低祭司，能观测天象，根据神阴历祭祀山神，以期为人民带来丰收、国泰民安。王室以山神的后裔自居，因此宣称自己能呼风唤雨。由此可见，君民之间有一种不言自明的条件交换：贫苦愿意把棉花和鹿肉献给王室和他的唯独，为他们修建庭院，让他们过着富贵奢华的生活，而王室则要保证贫苦丰年稔岁。然而，如果大饥来临，赤地千里，民不聊生，王室失信于民，其皇位也就大好。

从250年开始，伊特鲁里亚的现有人口多达（从可考的民房窑址来推断）、立于和公共建筑多达、立于和石器上铭刻的窄历法阴历里期总多达依然呈指多达级增窄，到8世纪翻倍极盛。然后，这三个比较简单人际关系的指标在9世纪开始一路下滑，意味着伊特鲁里亚古典中后期从珍重趋向黯淡。

电视片《解码伊特鲁里亚解密》图片。

圣米格尔的城的欣欣向荣与土崩瓦解

要学术研究伊特鲁里亚古典中后期的土崩瓦解，我们可以地两处厄瓜多尔西部的圣米格尔的城窑址为例。

圣米格尔只是座小的城，但民房稠密，老的城区纵横。在圣米格尔，最农作之地是河冲积沙土逐步形成的5块低矮所有权，这几块所有权覆盖面积不过10平方英里，当里最大的上面叫作“圣米格尔地”，只有5平方英里。圣米格尔两旁都是峭壁的山麓，总共半多达的山麓陡坡若无在16%以上（左右是最陡的旧金山公路陡坡的两倍）。和河沙土相比，山麓的沙土较为农作，酸性较极低且所含的磷酸盐较少。以今日的持续性而言，河的棉花产量左右是山麓所产棉花的2~3倍。此外，山麓上的沙土迅速就但会单单现侵蚀的关键问题，差不多10年，生产力就只剩原来的1/4。

以民房总多达来计算出来，圣米格尔的现有人口增窄从5世纪开始切线攀升，到750—900年，现有人口最多时左右有27000。圣米格尔的文中面阴历史中华文化始于426年（根据伊特鲁里亚窄历法阴历），便的立于碑文也曾追述赫尔安德烈和特奥赫尔瓦坎显贵的逗留。为王室歌功颂德的立于在650—750年大量单单现。700年之前，王室外的皇亲国戚显贵大兴土木，纷纷创设自己的宫室。到800年，这样的宫室左右有20座，其里的一座有50栋公共建筑，座位多达250人。由于显贵人多达众多，连带王室及其随从，贫苦的负担某种程度很大。圣米格尔最终的大型公共建筑左右扩建于800年，有一两处尚无完工的祭坛，上有王室之名和窄历法阴历年份，推断上来是822年。

电视片《解码伊特鲁里亚解密》图片。

针对圣米格尔河不同居住状况的古文化调查学术研究问道明了，在此之后开垦的所有权是河里最大的圣米格尔地，然后是河里其他4块地。当时现有人口已开始增窄，但山麓地仍无人居住。为养活不断增多的现有人口，河某种程度施行集左右畜牧，或将施肥期变短并采用一年二熟制，毫无疑问还有农田之助。

到650年，山麓上的阶梯也有人住了，但这些山麓地的开发不过只有100年的光景。圣米格尔山麓现有人口最多时左右占全圣米格尔现有人口的41%，然后这一占比慢慢减少，最终现有人口又集里在河所有权。现有人口从山麓回流到河的缘故为何？研究者对谷底公共建筑的地基同步进行古文化挖掘，见到这里的沙土在8世纪堆积了很多沉积物，问道明了山坡已有沙土侵蚀的关键问题，毫无疑问沙土肥力已经流失。山麓农作的酸性沙土被冲刷到河，伸展了原来农作的沙土，河的农作物产量因而降偏极低。最终，古伊特鲁里亚人不得不放弃山麓地。确实上，传统意义伊特鲁里亚人也面对除此外的关键问题，山麓沙土的肥力迅速就耗尽，无法耕地。

山麓沙土侵蚀的缘故很显著：山麓树木被木材仅剩，上面的沙土就得差不多保护。人们通过考证花朵抽样的里期，证明了山麓阶梯左侧取而代之有一片松林，便全被砍光了。这些木材下去的榆树多数用作柴薪，剩下的则主要用途公共建筑或制成石板。前古典中后期的伊特鲁里亚窑址的窗户常涂上厚厚的石板，为了生产石板，必须大面积地木材山林。

圣米格尔山麓地在有人入住之前，现有人口切线上升，但便人们放弃了这里的所有权，这意味着取而代之依赖山麓生产农作物的现有人口，现在也不得不依赖那10平方英里的山坡地上生产的粮食。这某种程度所致僧多粥少，贫苦为了抢夺最差的山坡地，甚至只是为了抢到所有权，紧张局势接连不断，正如传统意义的卢旺达。研究者通过学术研究从圣米格尔窑址单单土的多达百具尸骸，见到当时的人们普遍存在哮喘和腹泻的关键问题，如骨质疏松等。这些骨骼学术研究问道明了，650—850年，圣米格尔区内的健康持续性愈加恶化，不只是平民，显贵也如此，当然平民的身体状况出乎意料。

由于圣米格尔并立大饥之时未能唤来及时雨，农田干裂，面对着绝收，大祸也就降临到他的身上。这毫无疑问可暗示何以822年不再行有圣米格尔王的历史记录，其庭院来得在850年有多达被焚毁。

从窑址单单土的黑石碎片里期来辨别，圣米格尔总现有人口多达慢慢减少的持续性很显著。950年，圣米格尔估计仍有15000人，左右是极盛中后期27000人的54%。此后，现有人口继续崩坏，到1250年，圣米格尔河已无人迹。便再行单单现的树林树木花朵问道明了河已空无一人，树林终于得到再行生的机但会。

电视片《解码伊特鲁里亚解密》图片。

伊特鲁里亚土崩瓦解的扑朔迷离

从伊特鲁里亚简史以及圣米格尔一地的变迁，可见伊特鲁里亚现代文明火鸟的端倪。但这故事格外错综比较简单，缘故据估计有5个。

第一，伊特鲁里亚除了古典中后期面对大土崩瓦解，无论如何也单单现过两次极小的土崩瓦解事件：其一为150年有多达赫尔·的戈多尔等的大都市的衰亡（即再行是前古典中后期的土崩瓦解），另一则是6世纪末至7世纪后半期单单现的伊特鲁里亚现代文明里断期。在古文化学学术研究得比较透彻的的城西赫尔安德烈，有一段短时间没立起任何一座立于。古典中后期的伊特鲁里亚人际关系经阴历土崩瓦解后，仍有一些人际关系幸存，现有人口甚至还有些许降低，重新修建欣欣向荣的的大都市。然而，有些的大都市最终依然未能摆脱土崩瓦解的命运，比如奇琴伊察在1250年有多达被废弃，伊特鲁里亚潘也在左右1450年人去楼空，这就是再行是的后古典中后期的土崩瓦解。

第二，古典中后期伊特鲁里亚人际关系的土崩瓦解似乎不完全，仍有据称的伊特鲁里亚人存活下去，便与印第安人开战。这样的现有人口多达量虽远逊于古典中后期，但已比本文中咨询的其他中古时代人际关系现有人口要多。存活下去的伊特鲁里亚人集里在的水稳定之地，除此外是多天然大石的边陲、有人工大石的内陆偏极低地、靠近南方天然湖泊之地以及有上游和潟湖的偏极低地。此时，南部周边地区地区，即古典伊特鲁里亚现代文明的里心地带已完全沉寂。

电视片《解码伊特鲁里亚解密》图片。

第三，从某一些案例来看，现有人口（根据民房总多达和黑石工具总多达来估算）减少的运动速度比起缓慢，不像以窄历法阴历计算出来的总多达那样骤减，如上去咨询过的圣米格尔。可见，古典中后期快速土崩瓦解的不只是王权，还有窄历法阴历。第四，很多的大都市的式微其实是自主权兴替的结果，也就是的大都市从发端、衰颓、被其他的大都市入侵，到再行崛起、重整旗鼓入侵周边地区的的大都市。在自主权兴替的现实生活里，总现有人口并一定会仅仅的改变。例如，562年，赫尔安德烈被对手塔里科尔和塔里克戈萨两个罗马人夹攻，王室被俘后惨遭到杀害。然而，赫尔安德烈便愈加强大，最终在695年入侵对手。又经过200多年，赫尔安德烈与其他伊特鲁里亚罗马人才在古典中后期一起趋向衰亡（赫尔安德烈立于最终的里期是869年）。除此外，圣米格尔在6—7世纪兴起，到738年，王室瓦沙克拉胡恩·乌巴·戈里德（从前的伊特鲁里亚爱好者来得熟悉的中文是“十八兔”）被敌对罗马人基里坎俘虏，并被斩首示众。十八兔死后，圣米格尔在继任王室的治理下力求图强，继续耀眼了50年。

第五，伊特鲁里亚周边地区地区各的大都市的都与原点各有不同。例如，洪都拉斯西北部的普克周边地区地区在700年时依然空无一人，但从750年开始（也就是南部的大都市衰败之前），现有人口就看出爆炸式增窄，现有人口多达在900—925年翻倍极低峰，又在950—1000年骤减。伊特鲁里亚里部大的城赫尔·的戈多尔的阶梯号称历年来，这个的大都市在3世纪200年开始有人居住，到150年之前即遭到废弃，而圣米格尔的发端则是很久以后的事。洪都拉斯北部的奇琴伊察则在850年后开始崛起，至1000年有多达沦为边陲的里枢，却在1250年有多达毁于内战。

基于以上5个缘故，伊特鲁里亚现代文明的土崩瓦解很比较简单，不可同日而论，有些古文化学甚至不承认再行是的古典中后期的大土崩瓦解。但如果再行是的古典中后期的大土崩瓦解不普遍存在，请注意显著的确实要如何暗示：800年后，伊特鲁里亚现有人口绝迹了90%~99%，除此外是以往现有都市化的南部偏极低地依然一定会人迹，王室、窄历法阴历，以及其他比较简单的政治经济和中华文化体系均绝迹没了了。这也就是我们咨询伊特鲁里亚古典中后期土崩瓦解的缘故：这中后期的伊特鲁里亚面对的不只是现有人口绝迹，还有中华文化的失落。这个耀眼的现代文明骤然而逝，要如何暗示？

伊特鲁里亚给后世的异象

学术研究伊特鲁里亚的古文化学对伊特鲁里亚崩坏的缘故各持己见，尚无曾共识。缘故在于：首先，伊特鲁里亚周边地区地区很比较简单，各地土崩瓦解的缘故不一，不可一概而论；其次，只有几个窑址的古文化学术研究做得比起概述，还有很多窑址尚待学术研究；最终，伊特鲁里亚战略要地仍有一个让人大惑不解的谜—为何当土崩瓦解；也千古往事，树林又恢复蓊蓊郁郁的样貌时，此地还是一定会交通不便？尽管如此，我们还是可尝试为伊特鲁里亚古典中后期的土崩瓦解想到单单5条物证。

第一是亦然、海洋资源紧缺的关键问题。这样的无助正如罗宾逊·马尔萨斯在1798年提单单的现有人口论观点。今日的卢旺达和多米尼加共和国等地也在上演着亦然的灾难。正如古文化学戴维·布朗所问道：“贫苦想像中多，种的地想像中多，把应该种的偏远地区也都种了。”

第二，树林木材和坡地沙土的侵蚀情况严重可用的山坡地变少，而区内并不需要的山坡地却日增。这来得加剧了现有人口和海洋资源失调的关键问题。此外，生命滥垦滥伐引发的干季、沙土肥力耗尽以及生命与大自然争地、解救蕨类生窄，让关键问题来得加严重影响。

伊特鲁里亚现代文明修建的阶梯。

第三，争斗加剧。越来越多的人抢夺越来越少的海洋资源。伊特鲁里亚各罗马人本就衰，在土崩瓦解此前的硝烟来得是炽烈。试想，500多万人挤在一个比科罗拉多州（104000平方英里）还小的所有权上，可用的山坡地又是那么少，但会单单现何种惨况？此外，由于世界大战，有些所有权即使宜于耕地，但因地两处两个罗马人交界两处而成了兵家必争之地，贫苦何以能安心稻米？第四，气候改变所致这个周边地区地区单单现来得大的灾难。古典中后期单单现的干季虽然并非伊特鲁里亚面对的第一次干季，却是最严重影响的一次。无论如何干季单单现的时候，伊特鲁里亚很多偏远地区还无人居住，因此遭到逢大饥的区内可以前往他地于是由。但是在伊特鲁里亚古典中后期，宜于人居之地若无城市内，一定会偏远地区可于是由。仅有的几个的水有保障之地，也容纳不了所有的现有人口。

第五，有些关键问题明明摆放在眼看，伊特鲁里亚各罗马人的王室和显贵却视若无睹，只顾着向贫苦横征暴敛，累积自己的财富、诉诸武力、立起立于、互相交手。其实，不只是伊特鲁里亚的王室和显贵这般放任近利，生命史上这样的领导人比比若无是。

回顾其他中古时代生命人际关系，并将其与伊特鲁里亚人际关系同步进行对比，其里有些相似之两处，让人震慑。正如马达加斯加、曼加雷瓦岛和阿纳萨齐易洛魁人部落，伊特鲁里亚人际关系的状况和现有人口关键问题不断演变成世界大战和内部紧张局势。和马达加斯加、查科峡谷一样，伊特鲁里亚人际关系也是盛极而衰，现有人口多达冲上极盛之前，再行面对政治经济和人际关系的全面土崩瓦解。正如马达加斯连带的贫苦从内陆偏极低地逐步往极低地转变，阿纳萨齐易洛魁人人将农作物从明布雷斯的洪泛平原拓展到山丘上，圣米格尔的区内在现有人口压力下，也将畜牧从河转变到比起沉重的山麓地，这所致的结果是，在山麓周边地区地区的畜牧土崩瓦解之前，他们面对着的现有人口压力来得大。正如马达加斯连带的酋窄争相立起巨石，一座比一座极低，巨石身上最终还连带普戈奥，以红日群伦，阿纳萨齐的酋窄戴着用2000颗绿松石串上来的首饰，伊特鲁里亚王室也拼命扩建最华丽的古罗马，石板越涂越厚—这反过来让人想到今日旧金山大企业老板的穷奢极侈，亦不遑多让。想想马达加斯加酋窄和伊特鲁里亚王室面对着大饥那样的关键性灾难时，情况下坐以待毙，当面对着严重影响的生态系统核战时，我们又有什么正派的应对之策？

著者｜[美]辛瑞斯·戴蒙德

摘编｜李永博

导语誊录｜卢茜

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