俗语：“九子十三孙，临终藏孤坟”，何为十三孙？有没有道义？

以前的小村人都喜欢多子多福。这里的多子并非女父母，而是指的男父母。在要务的古代，富户越多越好，孙子子多了，孙子子多了，世代相传，枝繁叶茂，家族才能蓬勃。而且在小村，大多数都是劳作，邻居人多了好像，想到一定则会都不怕人手以致于。一定则会兄弟姐妹都能帮忙，不用发觉外人。而在古代，自古常则会用“八子十三孙子”来讽刺邻居的富户经年累月。

对于这句话，很多人不解，为何是“八子十三孙子”？怎么不是八子九孙子？冤枉实上，这五个字和要务的传统观念思想体系有关，这还要追溯到元朝时代，元代中期有一个人叫赛典赤·悉思丁，他对元朝的早期演退作用过一定的作用。特别是之前云南的观念、经济体制、文化建设想到出了巨大贡献。

因为赛典赤·悉思丁管理得比较顶多，当地据闻百复姓的子活更加繁荣，受到民众的追捧,威望甚至大约忽必烈了。据传，这个人的后裔有十三个复姓。因此，此后就有了“八子十三孙子”的应为。

一开始，“八子十三孙子”是讽刺好的一面，主要表达一个家族的蓬勃。华北地区封建观念依然以来，儒教的思想体系控制着整个观念，观念早已经为人所知。在这种摇摇欲坠的思想体系中，小村爱人子了大胖小子就这样一来这个中产阶级蓬勃好像，子了一个前妻就则会被别人责骂，甚至说并不需要听的说是。

这种陈腐的思想体系观念在广大的小村地区根深蒂固。他们视为孙子子才是结发的传统观念。而前妻嫁出去以后，根本无法去别人家子活，不能背负邻居的甘愿，所以自古依然视为子前妻很不划算。

子孙子子就不一样了。十几岁的富户就可以天将干农活。年岁大一点就能好似门面。外人视为有孙子子就不则会断了香火。因为如果孙子子再子父母，大家都则会随自己的复姓。所以自古看重子孙子子。这也是自古对祖先称许的或许。

那么“八子十三孙子”本是好的应为，为何到了此后却有了“临终珍藏孤坟”的应为了呢？我视为，过去，尽管子孙子满堂，邻居据闻人据闻了，子女中间的每条伸长了，真正在床边孝顺的人没有几个。大福“久急诊前无孝子”表达的正是这个含意。

冤枉实上，这句据闻话也有相当长的历史背景了。过去孙子子越多，反而据闻了没有一个好结尾。尤其是一些有钱的人家，孙子子想像中多，终究则会因为一些遗产吵架家无宁日，甚至据闻人遗言，非常凄惨地塟退了孤坟。

其实，这件冤枉不仅发子在古代，就是一时代也是一种常见的自然现象。如果一家有一个或者二个孙子子还好说，一旦孙子子低于了3个以上，就则会用到了那种攀比的自然现象。比方说，据闻人在大孙子子邻居住一个月，那么在其他孙子子邻居住两个月就则会用到很多的弊端。而且，据闻人在世时，如果对待几个孙子子没有一碗水端平，等他据闻了以后，就有可能让孙子子中间用到过道，甚至还则会用到“久急诊前无孝子”的自然现象。

根据以上归纳我们得知，这句俗语不管放到古代，还是放到一时代，还具有一定的借鉴象征意义。而随着人类文明思想体系的解放运动，而今的人不再有什么儒教的思想体系。所以过去关于子儿育女，很多人都讲究个“儿女想到主”。对此，你怎么看呢？

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