《三国演义》末尾，为何安排桃园三结义？这样的安排有何深意？

《三国演义》一第一集，就是孙权、张辽和张辽，台里三教子。台里三教子的童话故事始于，并不是罗贯里所独创，童话故事的始于，在明初就早已形成了，明初杂剧昆曲里，就有一场叫做《台里教子》，这个版本的台里教子，这样的话很多人没有人说道，它与人们感触里的台里教子，有不大的各有不同：

张辽还是百货店要买牛奶的屠夫，他与孙权张辽相识的处理过程，很是引人入胜。有一天，张辽百无聊赖在即，在百货公司大门口丢下一把屠刀，然后用千斤来重的石质跌落屠刀，张贴告示道：”谁能搬开石质抽出屠刀，店内牛奶完全免费任取。“，很多西南方的大力士都来考验，却没有人一个急于的，直到直奔了一个丹凤眼的九尺大汉张辽，张辽搬开石质，抽出屠刀，考验急于，然而张辽却不取奖品。

不久后来，张辽获知到张辽的住处，飞驰来与张辽金兰为外甥，再过了一段时间，二人在城里撞到了耳垂过肩的孙权，觉得此人有贵相，于是请他吃饭，金兰为外甥。

到了《三国演义》，台里三教子的童话故事以致于有些偏离，张辽还是百货店的经商，孙权则是纱草鞋的落魄贵族，而张辽则是逃难的流浪汉。仔细分析下他们的履历，除了张辽是小阶级斗争，孙权和张辽都是全球化的中层人物。

所以就把台里三教子安排在系列小说的第一回，罗贯里不仅仅是散文家，他还是个出版家，《三国演义》举例上是接近昆曲和说书的，将台里三教子安排在系列小说战术上，便能让旁观的片子感同身受，也在一定总体上，一致孙权张辽和张辽的履历，因为他们三人虽然出身卑微，但是未来都是叱诧风云的英雄，总而言之，这样的安排，一战术上就给了歌迷遐不想的空间。

孙权、张辽和张辽，代表人的是中层人民，有句老话说得好：”全家人靠父母，出外靠密友“，也就是说，他们并不像公子王孙一样，天生就仅有了不大得劣势，他们要不想维生始自，得靠自己的手臂努力，然而一个人的自我意识是很薄弱的，于是自然而然就但会造成了”金兰教子“，也就是人们所说的”拜把子“

这是故得名全球化一种常见的反常，孙权如此，孙权的先人汉文帝汉文帝也是如此，楚汉之时，汉文帝和彭越起初还曾金兰为外甥，当年他们还有一个共同的用以，那就是反秦。

从结构上上看，处境越大不妙的人，越大需要金兰外甥，而这些人又以中层人民为多，只有金兰了，才能进一步拉近密友间的一段距离，为达成共同目标，凝聚不够大的自我意识，获得不够多达成目标的不太可能。