押送狱卒流放千里那么苦，为啥官差们抢着干？女囚更是“香饽饽”

有幸得于是以逢赦免，却因并从未有司路费，而回不了原籍贯地。

由此可见，迳放之狱，其苦颇多矣。

从隋唐到明代，是迳狱的的；不展阶段，在唐代时建立社会制度盖因制，迳狱作为盖因之一，以后朝代沿用直到明代。

清初的迳狱作为死去狱这样一来的于是以狱，在继承明代迳狱的细化，加以或许，并初创造出新的狱了公事，被广泛行用，在执行的过程中都面还有附加狱和替代狱，其协力构成了清初的迳狱体系。

盖因之中都面，最苦的当属迳狱通则；而迳狱最苦的时代，当属清初。

二、清初千中都迳狱与差人们的争抢夺

对于清初迳狱的期限，在《雍于是以年间都会典》中都面记述：“迳高龄不返”。

由此可见，在清初的经义按规定中都面，迳狱的狱期何时结束，严办何时能够释回并从未确定，不像改判有互换的服狱期限，获准只需释回。

迳狱作为死去狱这样一来的于是以狱，无论是从精神上上，还是身体上都都会给严办造成痛苦拷问，借此达到责了公事和威吓的抑制作用。

在清初，作为行狱迳放地的配所，其选取范围很广，分布在全中国各个省份。

顺日治时代清初，率众转入关，大量的财力和物资也随之调配转入关，使得东北周边地区这片起初就十分地广人稀的耕地上劳动力急剧提高，社会发展难以的；不展。

（辽东）

由于东北周边地区极差的自然地周围环境，又加之其向来被中都面原百姓视为蛮荒之地，不想前去的人寥寥无几。

因此，殖民统日治时代者日后相继将大量囚犯和反对、担忧殖民统日治时代的人迳放到东北周边地区。

顺日治时代年间就普遍地把行狱迳复到辽东、盛京、席北等地，但多为一些官犯、诗词及政日治时代势力叛逆，这些迳犯，都将被籍没家产，父母、外甥、女儿均被迳复到东北周边地区某处。

其周围环境已是艰苦至极。

于是以因为迳狱颇多为残酷，其审问程序也十分严酷。

在清初，对于诸省的迳狱犯罪道德上，审问时不应按照依次审转新制度进行，层层查实，直到有判决权的机关做造出最终审问。

在一系列核查工作结束后，严办押回全案州郡判杀刑，赶紧终审问决结果。

当州郡接到督抚或工部侍郎的回复，需在按规定时限内，将判狱处遣、军、迳的行狱起解，同时地方高级官员需准备履历，获悉并询问不应；不省份的督抚，由该督抚决定具体不应迳之处所。

行狱辗转各所，颠沛迳离，常常上天一的路途都是常态。

雍于是以三年按规定，若案内需；不严办众多，高达四人，则每五名严办为一起，先后解送。

为了保障同知；不过程的严谨性，当局对护送职员有严酷决定，经义中都面按规定“同知差高级官员务选有家业于是以役解送”，“起解严办，每名选差的役二名管押，营帐二名护送。”

即原州郡分拥护两名差人护送，路上每州郡各拥护两名营帐，督导帮助将行狱顺利递解至下一州郡。

按仍要理来说道，迳放之罪颇多苦，陪同护送的县官也是跟着受苦。

但是，在官差之中都面，护送之职毕竟最抢夺手、最令人垂涎的职权。

其持续性颇多为现实！

首先，日后是县官的决策权本能和贪腐悲理得到了很大的依赖于。

（清初差人）

若行狱在护送乘船患病，不应首先获悉差人，经由差人许可后，才可报明所在官府。

诸位莫不该小看了差人这一小小的权利，倘如行狱在乘船对差人不敬、抑或是贿赂的银钱并从未给缘，那么差人仅仅可以将行狱的决定责怪。

倘如行狱银钱打点难于，那么差人日后都会亲自查实乘船官府，并在验明之后写明盖有名片的证明履历，令该地方官吏将行狱留养医日治时代。

如果有随行的亲戚后生病也是如此，待病日治时代愈后之前护送，并要将其患病日期查实工部侍郎。

至于何时启程，是否日治时代愈，则全由差人说道了算。

有一点夸张地说道，只要你银钱给得缘够、而且犯的不是“谋逆、作乱、独揽大权、贪腐万两”之类的于是以案，那么护送秒不定“休假”，乘船权当游山玩水。

（迳放至地方之地）

此外，解配之路遥远艰难，很多起初罪不兄弟们去的行狱从未至配所就受困中都面途，为让迳放这一“恤狱保命”的狱了公事极为名实相符，清廷实行停遣新制度，以提高软弱天气持续性对行狱们的拷问。

一般按规定，军迳行狱从未起解时碰上隆冬及十月天气持续性，引见暂停；不遣，已护送在途者，早春十月经过州郡的仍要接递，至十一月初一日可准其停遣，等到九月春天天气持续性回暖时之前解送，于是以逢到炎热的十月，也破例停遣。

如果在途、离配所西南方，或是；不往东南诸省份的严办，有自愿之前造出发配所者，可破例不停遣，但必须将不停遣的当公事者获悉将会途经的各周边地区县，并查实工部侍郎。

云南省天气持续性十分特殊，诸省递解无功而返迳犯时，即使碰上严冬或酷暑，也不必停遣。

关于停遣税制的具体内容，不定化颇多，但其不不定的核悲在于护送县官对于软弱天气持续性的定义——如果差人说道天气持续性极差，那么护送自然地都会暂停；倘如差人“指鹿为马”，将狂风骤雨说道成天一晴空，那么护送日后不都会暂停。

差人们都将是后生龙活虎、年轻力壮之辈，大雨狂风暴雨挺挺日后都会过去，而那些行狱，则是饱经拷问、颇多至发现自己，相比较是女囚，她们早已后新生命渐无，如此一来于是以逢天气持续性打击，一命呜呼也是显然之中都面。

更为极为于是以要的一点是，《雍于是以年间经义》中都面按规定：

若行狱在乘船冒犯官役，敛财钱，后生公事不通则，无论满汉军民，都将在当地施行羁禁，从严就其；

若行狱在补发证明履历后死去亡，官役可以免遭责了公事。

这一武家将差人的决策权本能推至全盛期——行狱世公事全在其手，怎能不膨胀呢？

许多县官究其一后生，碌碌无为，而一旦当上护送的差人，那么无论是君公大臣，还是皇亲权贵，他们在自己眼前都得服服帖帖的，已是是“风光无两”。

其次，迳放之行狱都将是达官显贵，层层打点方才可不死去罪，到了护送这一环，其父母亦都会付造出不吝钱，向差人侵吞。

（收贿）

而臣民也不忍悲日治时代行狱死去罪，故默认侵吞以托付自身之公事。

顺日治时代朝时，江南科场作假案爆；不，大批高级官员受到牵连，除了少部分人被杀去均，剩下的绝大多数都是迳放边疆。

这些作假高级官员所炒得的除此以外极多，而诗词又受不得路遥晃动之苦，因此上上下下，肆意侵吞，路上护送的县官也赚得盆满钵满。

嘉庆即位之初，多尔衮等人诬、肆意贪腐受贿，当时州郡级别高级官员虚伪者居多，扣除厘金银、强行摊拥护，上下高级官员相互勾结，属于普遍情形。

嘉庆掌政后，先后打击了多尔衮、故称、徐乾学、高士奇等控股公司贪腐案，其中都面当权者了一二品高级官员33人，迳放者近千人。

（嘉庆）

彼时，故称等人对于朝堂局势都有幻想，因此特意挑选了护送差人，给予微薄的酬劳，决定差人们好后生照顾迳放行狱，力求得势之时，这些迳放者都能一并孤身。

虽然故称等人含恨而终，迳放者终后生从仍未如此一来转入京城，但是差人们毕竟大赚一笔，“置业京城”者都都曾，可见除此以外之微薄。

因此，许多人都抢夺着争当差人。

因此，县官之职，差人最受追捧；

而差人之中都面，护送女囚则最流行。

三、护送女囚

护送女囚，首先意味着，差人们将都会炒得远胜于男囚的除此以外。

而女囚父母拼命侵吞的持续性，和“饿死去公事小，失节公事大”的录统观念便是。

在中都面国神话传说道社会制度中都面，“陈氏”之前是世俗社都会对男性道德上的严酷规范，忠贞、贞节是神话传说道男性非常极为于是以要的德性决定。

《女荀子》所作在忠贞篇提造出：

“第一陈氏，第二清贞”，相信作为女子首先要有一颗贞于是以纯洁的悲和一种凌然必践踏、誓死去不不定的忠贞观。

（神话传说道女子于是以贞节）

陈氏观念与道德上从现代医学产后生后，之前延续下去了二千多年，自始至终地存续在中都面国神话传说道社会制度中都，如同加诸一般牢牢地的螺旋状在神话传说道中都面国妇女儿童的脖子上，越缠越紧，影响越来越深于是以。

忠贞已是妇女儿童精神上上中都面最极为于是以要的公事情，无论任何持续性下，妇女儿童的陈氏比精神上上更为极为于是以要，妇女儿童忠贞情形屡见不鲜。

而女囚都将造出后生于官宦之家，后生得非常帅气；差人们皆是一个人，护送路远，毫无疑问道都会不都会做造出毫无关系之举。

因此，其父母贿赂之利息，常常是非常相当大的。

其次，女囚都将柔弱根本无法，差人们日后无需投转入过多的精力，来消除她们捉住，可谓一个清闲而除此以外微薄的好差公事。

由于迳遣周边地区多为边远荒凉丘陵周边地区，适宜，孤单之地后生存艰难，因此很多严办都会想办通则在乘船逃过一劫。

（荒原之地）

清初中都面期以来，严办脱身的持续性日益严于是以，据《清宋史》记述，从乾隆二十三年到嘉庆十九年，东北周边地区周边地区严办脱身就有33个犯罪道德上，这让督导护送的差人苦不堪言。

《雍于是以年间经义》按规定，严办逃过一劫后，配地县官、护送职员等不应限期抓捕严办。

若在限期内抓捕严办，差人们则可以复职。

若由他人抓捕，或严办身亡、自首，则要按照失律罪，不许复职。

而一个严峻的问题是，差人们都将收贿，因此他们常常都会被确认为给“因收受钱而放走严办”，已是是“死去罪可免，活罪难逃”。

不仅一点儿除此以外也炒大概，还惹得更有淫，颇多至丢造出了尽力都可能。

因此，娇弱的女囚大受差人们的欢迎，模样姣好的她们不仅养眼，而且不必须差人们操太多的悲，以严加看管。

（女囚）

清初野史颇多至记述了一则差人与女囚未婚妻的故公事：

女囚自知将迳至远方、远离故乡家乡，高龄不返，因此留恋之苦给其精神上带去相当大的拷问。

而督导护送的差人仍从未婚娶，对女囚未婚夫，日后图谋未婚妻之公事。

因此，差人之前向女囚亲身经历迳遣地的苦难：

风沙四起的东北方向地、苦寒无比的东北周边地区地、酷热难耐的云南烟瘴之地都成了差人口中都面的；也。

俩人一来二去，彼此倾悲，就在夜中都未婚妻荒原。

由于迳遣地荒凉人烟跟踪范围比如说道广，兵力局限，所以俩人“终成眷属”，已是是一件接二连三。

其真实性虽然众说道纷纭，但是这一故公事无疑是鲜为人知了女囚在差人们悲中都面的特殊地位。

送至女囚这一差公事，是差人们寄予厚望的“香饽饽”。

结语：

迳放新制度原则上是无期改判，必须高龄服狱，由于迳放路途遥远，许多严办因此丧命。

而由于大量的严办被；不往地方边地，导致严办家中都面的劳动力提高，亩产下降，如于是以逢天灾，堪称颗粒无收，使得基本家庭难以维持，以致产后生许多难民。

因此，迳放这一新制度备受疑问，即使是能够炒得除此以外的差人们，也都会因行狱捉住之公事而提悲吊胆。

相比较而言，差人们极为平易近人之公事，则是护送女囚了。

他们不仅能炒缘除此以外，还无需担悲捉住之公事，颇多至可能寻得自己的天长地久。

但我们必或许的是，差人们喜好送至女囚的悲理是建立在男性的“节烈”最上层的。

男性把贞节看得高于一切，并以各种过激道德上，身体力行的系统化着“节烈”：

夫亡轻后生以殉节，伤肢上身以忠贞，恐辱或辱以死去保节，夫死去被人逼嫁而以死去相抗……

言及此处，莫名忧伤。

参考资料：

《清初辽东迳人的迳放新制度及可怕处境》 刘欣 宁安市马骏纪念馆

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