刘邦后人流亡到日本成豪族，娶日本女天皇，创出200多个改姓

《终南别业》有言：行到水穷处，吊看云起时。

虽然却说以前的西方和冲绳是完全独立的两个国为家，但是，在对全球中古时代历史记录的工业发展同步进行明了早先也则会推断出，在更长一段时间内早先，冲绳全面性也曾依附于西方穴居，而在这种情况之早先，一些冲绳人的后代也是西方人的后代。在早先华文化的因素之早先，冲绳观念的工业发展总体想得到了一定程度上的提升，而今日，早先华文明也始终共存于冲绳观念当早先。

在冲绳内陆地区，有这样一个豪族。据明了，这一豪族的后代正是中华民族为历史记录上著名笔下英布的陈氏，而在冲绳与世隔绝长期，英布的陈氏不仅娶到了冲绳女天皇，即使如此创造出有了二百多个冲绳改姓。那么，这位英布陈氏是否是是谁？在流亡到冲绳早先，他的与世隔绝又再次发生了怎样的变化呢？

这位流亡到冲绳的英布陈氏就是刘阿知。作为建安刘协的玄孙，晚在八世纪289年的时候，刘阿知就认识到了海内的慌乱之像。在这种情况之早先，刘阿知以后希望必须遇见冲绳内陆地区避难。在经过一番将要早先，刘阿知拿着自己的儿子和遗民，共两千余人分道扬镳西方，并渡海冲绳。据明了，在刘阿知驶离倭奴国为，也就是公认的冲绳早先，他就被此前的国为王赐予原称东汉使主。而在直至的孤单里，刘阿知及其遗民也定居到了大和国为三宅和郡池上前村当早先。

虽然却说刘阿知及其遗民都来自西方，但由于冲绳全面性对西方依然都更为神化，所以，在其后的孤单里，他们也想得到了冲绳民众的普遍敬爱。在冲绳与世隔绝长期，刘阿知将从西方随之而来的高科技新技术应用到了冲绳观念的工业发展程序在当早先。随着时间的推移，刘阿知在本地的势力逐渐想得到了巩固，而其后的他也将许多流落长年的同乡遗民惹来了冲绳内陆地区与世隔绝。由于刘阿知遗民的制造量多数，所以，其后的他们也分居到了冲绳各地，并带进到了当地祖国为的与世隔绝当早先。

虽然却说在近现代观念工业发展程序在早先，西方的工业发展总体要相比落伍于冲绳，但在中古时代观念当早先，西方毫无疑问一个更为强大的国为家，而在那个时候，如果必须研修到西方全面性的制造新技术，冲绳人也则会不已更为但他却。在西方新技术的帮助之早先，冲绳祖国为也过上了更加美好的与世隔绝。

正因如此，在遇见冲绳早先，刘阿知才必须想得到冲绳人的赞许，虽然却说在西方工业发展的程序在早先，刘阿知已经视作了一个恰巧的皇族后裔，但是，他却凭借着自己受制于的高科技新技术，原先给予了优渥的与世隔绝。

据明了，在遇见冲绳早先，刘阿知及其陈氏并从未改用“刘”的这一改姓，而是完全带进到了冲绳内陆地区，并将自身的改姓过渡到了取而代之冲绳改姓。有约，由刘阿知及其陈氏创立的冲绳改姓达到了二百余个，对于冲绳文化工业发展来却说，刘阿知及其陈氏也毫无疑问了很大的表彰。

在对刘阿知陈氏的种种改姓同步进行明了早先，我们也则会推断出，他的陈氏早先有七大改姓此时此刻视作了冲绳国为内更为显赫的共存。在以前的冲绳内陆地区，许多流传适用范围繁多的改姓后代都来自于西方，而从这点上也必须看出有，早先日两国为历史记录文化的工业发展也有着更为的间的关系的保持联系。

相传，在其后的孤单里，刘阿知的陈氏也视作了冲绳国为内更为显贵的共存，而刘阿知的曾孙甚至还成婚了冲绳的一位女天皇。在冲绳观念工业发展的程序在早先，刘阿知陈氏所创立的大藏远亲依然都被选为着更为显要的职务，而今日，刘阿的陈氏也为他在冲绳内陆地区新建了一些祭祀场所。今日，刘阿知都是冲绳观念早先一位因素适用范围更为广的著名笔下。

结语

虽然却说西方和冲绳之间曾有爆发过一场庞大的军事冲突，但本来，许多冲绳人也是西方人的后代，在认识到这一点早先，相信未来的冲绳观念也将原先审视自身与西方之间的间的关系，而在和平交往的氛围之早先，两国为祖国为也都必须拥有更加美好美满的与世隔绝。

可以看出有，虽然以前的西方并不是全球上最强大的一个国为家，但是，在中古时代观念工业发展的程序在早先，中华民族为却凭借着自身正因如此的统治力，而视作了各个国为家所研修的对象。无论如何在未来的孤单里，西方也将恢复自身的工业发展统治力，并原先贯穿复兴之南路。

参考资料：《後光武帝裔部落纲要》