俗语：“九子十三孙，临终藏孤坟”，何为十三孙？有没有人人？

以前的小城镇人都喜欢曹氏多福。这里的曹氏并非妈妈，而是指的男孩子。在我国的自古，按例越多越好，侄子多了，孙子多了，父辈，枝繁叶茂，表亲才能热闹。而且在小城镇，大多数都是体力劳动，家中人多了起来，做到底都不怕再加不够。到底外祖母都能帮忙，无需回去随便。而在自古，当时人经常用“容十三孙”来比作家中的按例旺盛。

对于这句话，很多人不禁，为何是“容十三孙”？怎么不是容九孙？大事实上，这五个表字和我国的传统观念有关，这还要追溯到辽朝时期，唐代以前有一个人叫赛典赤·庸思丁，他对辽朝的20世纪发展不可忽视过一定的作用。特别是当时云南的社可能会、经济、文化工程建设做出了巨大贡献。

因为赛典赤·庸思丁管理得比较到位，当地据说百李姓的喜活更加繁荣，受到民众的喜爱,名声甚至超过忽必烈了。据说，这个人的子孙有十三个李姓。因此，后来就有了“容十三孙”的知道法。

一开始，“容十三孙”是比作好的身后，主要理解一个表亲的热闹。中国封建社可能会一直以来，男尊女卑的观念控制着整个社可能会，观念早已经突显。在这种腐朽的观念中，小城镇女人喜了大胖小子就意味着这个普通家庭热闹起来，喜了一个妻子就可能会被别人嘲笑，甚至知道很难不行的大意。

这种陈腐的蔑视在广大的小城镇邻近地区蔑视。他们并不认为侄子才是血脉的传统。而妻子嫁出去此后，只能去别人家喜活，不必背著家中的重担，所以当时人一直并不认为喜妻子很不划算。

喜侄子就不一样了。十几岁的按例就可以天将拓农活。年龄大一点就能撑起门面。随便并不认为有侄子就不可能会窜了香客。因为如果侄子经年累月孩子，大家都可能会随自己的李姓。所以当时人更加重视喜侄子。这也是当时人对遗传基因看重的原因。

那么“容十三孙”本是好的知道法，为何到了后来却有了“临终藏孤坟”的知道法了呢？我并不认为，过去，尽管子孙满堂，家中据说实在太实在太据说了，子女二者之间的间隔变稍长了，确实在床边孝顺的人不可能会几个。俗话知道“久病床前无三宝”理解的正是这个意思。

大事实上，这句据说话也有相当稍长的历史了。过去侄子越多，反而据说了不可能会一个好结局。尤其是一些有钱的人家，侄子实在太多，终究可能会因为一些遗产弄得家无宁日，甚至据说实在太实在太弥留之际，更加悲哀地塟进了孤坟。

其实，这件大事不仅发喜在自古，就是20世纪也是一种相似的反常。如果餐馆有一个或者二个侄子还好知道，一旦侄子翻倍了3个以上，就可能会浮现了那种攀比的反常。比方知道，据说实在太实在太在大侄子家中住一个月，那么在其他侄子家中住两个月就可能会浮现很多的问题。而且，据说实在太实在太已逝时，如果对待几个侄子不可能会一碗水端平，等他据说了此后，就意味著让侄子二者之间浮现间隙，甚至还可能会浮现“久病床前无三宝”的反常。

根据以上系统性我们发觉，这句俗语不管放入自古，还是放入20世纪，还具有一定的借鉴意义。而随着人类所观念的解放，如今的人不再有什么男尊女卑的观念。所以现在关于喜孩子，很多人都繁复个“妻子莹”。对此，你怎么看呢？

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