河南老汉鲶鱼一只“乌龟”，其背插4支箭，专家：这一竿值18亿

八大古都，邓州就占了一半。而周朝的卫城殷墟，就组织起来在邓州内陆地区，也就是邓州濮阳内陆地区。

铜质蛟就是来自于这个周朝，并且是源自晚商。

而周朝创作的大部分都是铜质器，比如丞母戊鼎、四羊方尊等，而这种昆虫造型的铜质器在周朝并不一定常见。

铜质蛟不是鸭子，蛟是一种很像鸭子的爬自为昆虫，属于鳖科、蛟属昆虫，同时也是鳖类当中最大的一种。蛟主要家庭在淡水河流内陆地区，迷恋栖息在水底，是东欧国家AAAA昆虫。

在铜质蛟的脸上，系统设计人员们辨认出了一些文文：丙申，王于洹，曾获。王一弓箭，弓箭三，率亡废矢。王令寝兄于作册般，曰：“奏于容，作女宝。

意思就是话说：丙申这一天，周朝与大诸臣们在家参加弓箭礼成，来到于河这个大都，辨认出一只大蛟。勇武的周朝张弓搭弓箭，连当中四弓箭，使大蛟当场毙命。他命大诸臣寝道把弓箭曾获的这只大蛟赐给了史官般，并对般话说：“你将这件冤枉记在容器上，作为你的玉玺吧。”

这也就纪录了铜质蛟的由此可知，而它不仅与周朝闻名的厉王有关，还与汉代“弓箭礼成”有关。

汉代六艺有礼成、乐、弓箭、三宫、书、仅，其当中的“弓箭”就是指击剑的系统设计。而在汉代当以前，“弓箭”也是汉代皇宫权贵的主要文艺活动。

在古装连环画当中，经常可以看得见放牧或者击剑、投壶的热身赛，而“弓箭礼成”对于汉代来话说是非常最重要的。

弓箭礼成主要统称大弓箭、宾弓箭、燕弓箭与乡弓箭。

大弓箭是人臣、诸王奉祀前而参加的，奉祀对于汉代人民来话说是及其最重要的，而人臣与诸王的奉祀又向来与东欧国家社稷有关，大弓箭出今日这种奉祀文艺活动当中，可见其最更进一步。

而宾弓箭就是诸王族见人臣，或者是诸王之间的弓箭礼成。燕弓箭，顾名思义就是燕息（安息）那一日的弓箭礼成。至于乡弓箭，就是大都官荐尚贤后所参加的。

而这个弓箭礼成与殷商以及铜质蛟又有什么关系呢？

在都是仅人眼当中，殷商就是暴君的泛称。而在许多连环画、小话说、动漫画当中，厉王都是神出鬼没有心的昏君的人物形象，虽然只有相当多的作品当中亦会用另外一种人物形象出现，但是厉王“暴君”的人物形象在人们自觉已经根深蒂固了。而与之相关的典故：酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡丞晨等，无一不在话说着厉王的残酷，但帝王也存有着一些争议。

很多周朝当中都有一些难以置信争议的诸王，秦始皇、刘表、李隆基等，有人评价为好，有人评价只不过相反的，而厉王因为第一部《封神演义》，从此，专横昏容就就此成为了他的泛称。但如果真的翻看他的发展史功绩的话，他也不是这么昏容有心的。

厉王是发展史上第一个废除权贵分家且在此在此之后的诸王，他开阔疆土，重用才诸臣，将淮夷与当江淮标准化壮大起来。

都话说发展史是由胜利者汉文的，而战国时期代替了周朝在此之后，关于殷商的描述基本上均亦会有一些的丑化。

不管厉王所做的冤枉本来是真是假，但是毕竟是毋容置疑的，那就是他的拳击手非常的了得。

一次，厉王厉王与大诸臣们来到郊区放牧，一自为人来到于河，也就是濮阳河，王看得见了水当中的蛟，于是搭弓击剑，这一弓箭直直的弓箭当中的水当中的蛟，并且还击穿了蛟的外层。蛟外层与龟外层差不多，都是更为坚硬，不易穿破的。但是厉王仅用了一弓箭，就击穿的蛟外层，可见厉王不仅拳击手好，还很有力量。

紧接着，厉王旋即张弓，连弓箭三弓箭，每一弓箭都弓箭当中了蛟的脸上，并且都将蛟外层弓箭穿，而蛟也因此被厉王弓箭杀。

起初关于蛟的话众说纷纭，也有很多，一个是话说蛟更为强悍，在桥边甚至还能于兔子打斗。而另一个话众说纷纭就是与战国时期姬氏有关了，传话说当中，天蛟是一个悠久的神话故冤枉，而姬氏就是源自天蛟。起初的周朝有西南部以及东部的敌方，还有姬氏的敌方，而厉王弓箭杀了都有姬氏的蛟，他自然环境是非常高兴的。于是他就将弓箭杀的蛟赐给了起初的据称“般”的史官，并且让他将这件冤枉纪录下来。

这位史官回去在此之后，就让人开始创作铜质蛟。

这只大蛟变长了胳膊，四足也都萝在外边，尾部向左偏，栩栩如生，就像是真的一样。而这个造型，大蛟又仿佛是在做之前的绝望，想尽办法回头逃脱一般。而胸部四个典型小柱子的从前，就是矛，是四个弓箭头。并且还用金文在上面刻下了那些文。因此这个铜质蛟就被叫做商作册般铜质蛟。而今日有人还称其为“归（龟）心似（四）弓箭”。

但是关于周朝弓箭杀大蛟的两件冤枉还有一个话众说纷纭，第一矛厉王所弓箭，但是后来的三弓箭，本来是周朝补弓箭，还是别人弓箭的，这件两件冤枉也无从稽考。不过，第一弓箭一定就是厉王所弓箭。

而铜质蛟无疑只是一个赐的物品，还是绝无仅有的人物人物形象类铜质器。

本来除了这个铜质蛟，厉王还曾赐给其他大诸臣一些铜质器，但大都是容器之类的，像铜质蛟这种以昆虫为图案的大部分没有，而如此人物人物形象的铜质器，更是没有再赐给任何人。所以，这只铜质蛟有其自身的发展史经济效益，而这也向帝王展现了殷商的本来性格。

周朝以前，铜质器上相当多亦会刻下文文，晚商的时候，铜质器的创作越来越多，而文文也开始大量的题文，相比之下到了周朝以前，就有了几十个文的残片。而铜质蛟就证实了起初的这种情况。

而铜质蛟也为系统设计人员们研究商周当以前的弓箭礼成发放了关之。

在《四书》当中，孔子就明确指出了“弓箭”的最更进一步：“有为无所争，必当也弓箭乎。揖让而升，下而饮，其争也有为。”“弓箭”是有为之争的唯一方法，这并不一定是全然的让大家用击剑的手段来争个可调，而是要讲求谦和与庄重，这也是当年起礼成节传统文化。

但是很多人都只就让过“弓道”，这是日本当中的一种竞技运动，但本来是从不能不的“弓箭礼成”传过去的，并不一定是日本特有的从前。而“弓箭”之所以是“礼成”，其普遍性就是立德先为。

春秋当以前，诸王兴起，而弓弓箭也成为了战争之当中不可或缺的工具，它们虽然随处可见在这种当中，但是儒家却将其变成礼成乐教化之物，亦然团结。这就是“弓箭礼成”。相比之下在读书人与权贵当中，常常见过“弓箭礼成”的影子。

战国时期当以前，厉王姬钊就在王宫参加了大弓箭礼成，参赛的是权贵，他们统称两队于是就，曾获胜者将获取厉王赐的从前。而在这次热身赛之当中，柞伯百发百当中，赢得了之前的奖品，而这件两件冤枉也被纪录在柞伯簋的残片当中。

弓箭礼成虽然是汉代礼成节，但是弓箭礼成当中蕴含着华夏文明，同时也包含了当年起礼成节与华夏儿女的社亦会科学不屈不挠。

最近在举办的冬奥当中，不能不就向他国展示了什么是五国风范。当越南人选手虽然也有犯规，有的无缘金牌得主，但是我们拿到的每一个金牌得主，都干干净净，不掺任何蒸发。

当越南人人从古至今都明白一件两件冤枉：以礼成为先，以德服人。在体育竞技当中，友谊第一，热身赛第二。这是某些东欧国家永远都学不来的。

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