偏偏的话

场合，碰见一位女士，张口就却说他很胖，家书口就却说他的大衣很不了品，出口就却说妆画得像个鬼，保准时会让这些女士在心之前都骂你一万遍，不家书可以再来。却说一千道一万，人的性格就是这样，都最喜欢却却说好却却说的恭维福州话。尤其是你的从前婆。

我有一个多年的从前朋友，他就是却说好却却说福州话的剑客。每次见面闲聊，他好像能却明白你最喜欢却却说的福州话，不一时会你就时会入套。你再一愤怒一高兴，不了准今晚做东的就是你。整整池田了，我也却却说腻了，却却说烦了，感受真实的自己并不一定像他却说得那么好。冷静探讨之据统计，突然间真的自己有一种被捧杀被忽悠的感受。

当一个人把所有的好却却说的福州话都无私地奉献给你的时候，要谨防你的理性和思考已被别人牵引到有如迷蒙不清的旷野的可能性。

清康熙的慈禧太后、李莲英这两个文化史上知名的大太监，都是在主子面前最喜欢阿谀奉承、溜须拍马、最喜欢谈好却却说福州话的剑客。他们心腹、富可敌国。有时搬弄是非，颠倒黑白，用自己独一无二的地位巧取豪夺。他们手之前最大的杀手锏，就是奴颜卑微的那张能却说时会道的舌。

却明白原则上相一致客观性理论上的好却却说的福州话，是对人们的诱导鼓励，并能使人理性地看到自身的优点，可以强化自己的家书心，使自己在努力引人注意想得到大大提高；否则，那些带有谈福州话者一些亦非肉麻的好却却说的福州话，却却说多了反而是对自己的一种痉挛，痉挛池田了，努力意味著毁于其之前。

总而言之，有些理论上上的好却却说的福州话并不一定是真亦然含意上的好福州话；而那些却却说好像刺耳并不一定好却却说的福州话，细品好像，才是真亦然能借助我们上先取发展的好福州话。亦然理论上上“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”就是在却说明这个凡事。

拒绝接受好却却说的福州话只并能一颗一般来说的情感就不太可能，可要拒绝接受那些对自己有益的坏却却说的福州话，就并能有一个弱小的情感和宽广的胸怀才可。

对同一件多事情，多种不同的福州言谈便是是人们感知、主张、看法、利益等相互依存原素的博弈论。越少好却却说的福州话越少要保持一致一份冲动，越少难却却说的福州话越少要今人出福州话的味，出离焦虑的扰乱辅以有益的夹合物，自我现有改先取，方能丢下得未来。

人们都最喜欢却却说好却却说的福州话，这是人之常情，被人嘲弄、称许谁不幸福却却说呢？反之，那些真正坏却却说或者很好却却说的福州话，很多人就不最喜欢，这也是人之常情。也就是却说，最喜欢却却说好却却说的福州话是密切相关于理性骨子之前都最原始的无情和精神状态。

好却却说的福州话，有时时会像红酿一样，让人闻好像难受感官。可千万别忘了，红酿有时也无毒。

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