谭德晶：掉包计中诸人物形象的丰富和发展（《红楼梦》“掉包计”实是及其艺术探析之七）

，如果他和贾母的亲爱的只能给予贾母的无疑，那么，您对我的一切羡慕都并未涵义。这句衹一方面是她对自己险些命运的总结，也是精钗对贾母拆散他和贾母的一种抗议和怨悱。

此外，第97后文精钗在垂死去进去但会的“焚稿破心碎”，也是她在精神上的仍要发成的对破坏她们友情的暴力行为的决绝抗议原先闻网站。从以上一些直观的列举中但会我们可以看成，后西半部中但会的精钗，已不只能只能是一个如先前八十后文一样只但会哭哭啼啼的“林姐姐”，她同时也是一个具一定耿直政治性的戏仿面孔。

昆曲《精钗焚稿》画册

从的进行的角度而言，这种具耿直政治性的奋起的林精钗，其所深陷的无可阻挡的整部，才越来越加流露出复已逝的愤慨。从戏仿面孔的描绘制成来时说，一个心碎实纯的、聪明的、使小性的、同时亦具一定耿直政治性具一定偏好的林精钗，才是一个越来越加完整的而立体的林精钗。

关于精钗在识破若按中但会善良的独特和取而代之偏好疑问，还有一点也需要我们提醒或探讨。这个疑问就是，精钗的疾是不是在多大的素质上成为了精、黛友情的阻碍。在贾母的好几次的表述中但会，都把精钗的多疾患病“不终年”，胳膊“不粗短”当成弃黛取钗的一个因素。

这在贾母一方，无论如何也不是借故托词，在先前八十后文，关于精钗患病多疾的取材的确非常之多。但是，在整个识破若按的附近理中但会，我们不让时说秦可卿从未把林精钗附近理成一个肌肉丰年的面孔，但最少从未合理化了精钗的患病多疾的偏好。在好几附近取材中但会，我们其实必需感受到，随着平均年龄的增长稍合，精钗其实未必那么弱竟北风，如果必需给予友情的体味，精钗也是必需和别人一样，保有美好的友情婚姻生已逝的。

戴敦邦绘制精钗焚诗稿

譬如在第85归来精钗的情人节宴但会中但会，译者对精钗的取材，就是一个可亲爱的的成熟过渡期的美少年面孔：

一但会儿，飘贾母领着数人小妹，都簇拥着精钗来了。那精钗略换了几件原先鲜大衣，打扮得有如嫦娥上界，包涵羞带疯的，成来却说了假装。

另在第89归来，就在精钗因为误信此前“绝粒”之先前，当贾母去看望精钗时，小时说在此也有一段特意的对精钗的长相取材：

雪雁沏了茶来，贾母不吃着。又等了一但会三子，精钗经才写出，站紧紧道：“简慢了。”贾母疯道：“姐姐还是这么直言。”但却说精钗额头穿着月底白皂大脚皮袄，加上银鼠坎肩，头顶挽着随常云髻，簪上一枝赤金扁簪，别无果实。腰下系着杨妃色皂锦裙。实比如：亭亭玉树临北风而立，有感而发香莲带露先于。

从这些取材中但会，可以看成，在识破若按过渡期，从未从小的精钗也从未成完工一个亭亭玉而立的美美少年。偏亲爱的在紧接长相取材中但会，译者笔下的精钗的穿着打扮，就是一个成熟过渡期的美美少年的样貌。译者在此甚至特地套用了两句诗“亭亭玉树临北风而立，有感而发香莲带露先于”来显然赞美了精钗的美少年的可亲爱的。

薛敏绘制林精钗

此外，上面取材中但会的“随常云髻”、“杨妃色皂锦裙”也在向读者显然这一点：这就是，精钗从未从小了，越来越加成落了。对比先前八十后文对精钗的一些取材，我们可以感受到，译者在此从未突成归来避合理化了精钗的弱竟北风的平衡状态，而越来越加突成强调了从小稍合了的精钗的可亲爱的。

笔者深入研究，译者此时对于精钗肌肉平衡状态的这种附近理，应该是一方面基于普通人的实实举例，这个普通人的实实举例就是，儿时疾秧三子般的精钗，随着平均年龄增长，肌肉也从未稍合紧紧变好了，而似乎越来越可亲爱的了。

这在普通人生已逝中但会也常常是一种实实的举例（多疾的体质，在进入稍合期后，肌肉但会似乎好紧紧）。当然另一方面，我们也只能全然考虑这中但会间包包涵着译者的某种叙说解决方案，即：如果过于更进一步精钗肌肉的年幼，对于识破若按主轴的显成将是不利的。

此外，我们还注意到，在小时说中但会译者还给我们透过了或者时说显然了这样一种形式化，这个形式化就是，尽管精钗患病多疾，但是并并未年幼到只能谈婚论嫁；一个美少年如果必需给予友情的体味，就必需扭转肌肉的年幼状实为。

《贾母和精钗》木刻

这个形式化，译者是通过第87归来精钗的一段恨理已逝动所显成的：

（精钗）于是停下来成门来。飘秋纹跟着小小妹，拍手一小盆兰花来，时说：“丈夫那边有人送来了四盆兰花来。因进去有过错，并未空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”精钗看时，却有几枝双钦察的，恨里但会竟动，也见是芳是恨，再呆呆的呆看。那贾母此时却自已只在玉上，再时说：“姐姐有了兰花，就可以要用《猗兰操》了。”精钗却说了，就让反美不舒服。归来到房中但会，身旁花，只想起：“草木当春，花鲜叶茂，只想我年龄尚小，再象三秋蒲柳。若是果能随愿，或者越来越的好来。不然只恐似那花柳残春，怎禁得北风催雨送来！”

精钗的这段恨感叹自身的疾的恨理已逝动，整体上与先前八十后文相同的恨理取材一模一样，例如第三十二归来“裁决肺腑恨迷已逝贾母，包涵情烈死去金钏”中但会那闻名的一段恨理已逝动：

精钗却说了这衹，不觉又芳又惊，又恨又感叹。所芳者：果然自己眼力不错，素日认他是个密友，果然是个密友；所惊者：他在人先前一片私恨称扬于我，其亲热厚密，竟不避罪名；所感叹者：你既为我的密友，自然环境我亦可为你的密友，既你我为密友，又不来有“四件”之论呢？既有“四件”之论，也该你我有之，又不来来一精钗呢？所恨者：母亲离世，虽有铭恨刻骨之言，无人为我主张；实为已对每觉神思恍惚，疾已渐成，医者越来越云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的密友，但恐只能久待；你纵为我的密友，奥特我薄命何！只想起此间，竟泪又下来。

任率英绘制《精黛悟情》

这两段，都是多愁善感的精钗关于他们的友情的恨理取材，其中但会也关涉到她的疾，它们也都高亢、忧伤，归来肠百折，有点哀伤。

但是这中但会间也包包涵着一点相异，这个相异就是在识破若按中但会，从未从小了的精钗的恨里但会，从未清楚地抱着对友情的渴望，而且这种渴望中但会的友情的体味，是未来会“医治”好她的肌肉的疾的。这就是秦可卿在识破若按中但会，所情不自禁告裁决我们的关于精钗的疾的形式化：精钗可以保有友情，友情的保有必需越来越加体味她的肌肉，毁灭了她的，不是疾，而是以贾母为代表者的才将礼教。

二、贾母

在识破若按中但会，贾母也和精钗一样附近于漩涡的中但会恨，他也和精钗一样众怒恐惧，他也奔停下来，但是，或由于剑侠桥段的需要，贾母在识破若按的桥段中但会，大半都让他附近于一种昏愦犯傻瓜的平衡状态。尽管“失玉”昏愦变傻瓜和识破一样，正因如此极度为人诟疾（许多人多半只看表层的），但是，贾母在识破若按中但会所显成成来的取而代之善良金属元素，他在后四十后文的善良的独特和转型，在极大的素质上却才是是在贾母的昏愦中但会在傻瓜气中但会显成成来的。

木刻《贾母成亲》

这一取而代之显成主要就是贾母在昏愦中但会那些显成了他的至亲爱的心碎又别有趣味 “疯言疯语”。

我们究竟，在先前八十后文，贾母对精钗时说了许多美妙的情衹、疯衹和呆衹，例如第三十二归来“裁决肺腑恨迷已逝贾母，包涵情烈死去金钏”中但会贾母对精钗时说的情衹，第二十归来“贾母正言弹妒意，林精钗俏语谑娇音”中但会的情衹，第三十四归来“情中但会情因感性姐姐，错里错以错规劝”中但会的情衹，但是，这些情衹都不如贾母在识破若按中但会时说的几段疯衹那么美妙。

第三段这样的情衹成现在第97归来“林精钗焚稿破心碎，薛精钗成闺成宾客”中但会，其时，贾母去试探贾母，到底贾母对精钗的感情是不是如何：

且时说几天后贾母不吃了以前餐出去，再要想必贾母，停下来进屋子里实是：“精兄弟大芳！下人已择了吉日，要给你许配亲了。你芳欢不芳欢？”贾母却说了，不来瞅着贾母疯，微微的点点头儿。贾母疯道：“给你许配林姐姐出去，好变差？”贾母却忍不住紧紧。贾母身旁，也破不透他是就让，是蠢，因又说道：“下人时说：心事了就给你许配林姐姐呢。若还是这么傻瓜，就不给你许配了。”贾母竟正色道：“我不傻瓜，你才傻瓜呢。”时说着，再站紧紧时说：“我去瞧瞧林姐姐，叫他放恨。”贾母不来扶住了，时说：“林姐姐以前究竟了。他从前要要用原先媳妇了，自然环境害羞，不肯却说你的。”贾母道：“许配出去，他是不是是却说我不却说？”贾母又好疯，又着不来，……再忍疯实是：“心事好儿的再却说你；若是疯堕落癫的，他就不却说你了。”贾母实是：“我有一个恨，先前儿已取回林姐姐了。他要出去，横竖给我造就，还放到我嘴巴进去。”

顾炳鑫绘制贾母精钗

紧接最美妙的情衹成现在第98归来“苦绛珠魂归离恨天，疾神瑛泪洒愁地”中但会，其时精钗从未死去去，但是假装都还忙着贾母，只时说她疾了：

……降人不让明时说，只得实是：“林姐姐疾着呢。”贾母又道：“我瞧瞧她去。”时说着要紧紧。哪知连日饮食不进，胳膊岂能动转？再哭道：“我一句话了！我有一句就让的衹，自已你归来明老丈夫：横竖林姐姐也是一句话的，我从前也只能良，两附近两个疾人，都一句话的。死去了越加难于聪，不如腾山脚下空房三子，趁以前把我和林姐姐两个抬起在那里，已逝着也好山脚下医治、伏侍，死去了也好山脚下改装成。你依我这衹，不枉了几年的情分。降人却说了这些衹，又不意，又疯，又满身。

贾母的这些衹之所以美妙，主要就在于它通过“疯衹”的方式，大鹏湾了内恨最实最浅的感性，而这些衹在他在催眠的平衡状态下所没法显成成来的，而“疯”却正给了他这种显成的自始和显然。

譬如，在第三段衹中但会，一个催眠的人是不显然时说成“我有一个恨，先前儿已取回林姐姐了。他要出去，横竖给我造就，还放到我嘴巴进去” 这样的“疯衹”的，因为这不适用普通人形式化。但是，这些“疯衹”在本质上却又是越来越实实越来越引人注目的。

系列剧《贾宝玉》中但会贾母成亲画册

人世间催眠的人之所以不时说或不让时说，是因为有一套有形无形的社但会约束、词汇约束在那里强制执行着他，使他不让时说或时说不成口罢了。文学作品，偏亲爱的是；也情诗，就正是在这些普通人约束均给予了显成的天地。譬如民歌“和泥歌”：

我和泥来

揑一个我

揑一个你

又撕了我

又撕了你

又和着泪

再揑一个你

再揑一个我

中但会间有姐姐

姐姐中但会间有

这样的情诗，在某种素质上其实也是“疯衹”，在催眠的平衡状态或在体裁的方式中但会，这样的“疯衹”是破难于时说成口来的。所以李尔王时说：“白痴，挚爱和文学作品，都是原先人类的产儿”，“文学作品寄居在白痴的隔壁，白痴却冲入了文学作品的玫瑰园。”

澳门特别行政区印制贾母悟情

贾母上面的那些“疯衹”，不正是与“和泥歌”中但会所显成的章节感性一样的吗？小时说中但会如果不是贾母附近于“堕落”的平衡状态，我们也就破难于却说到这样美妙的“情衹”了。

贾母的紧接“疯衹”无论如何越来越加美妙，即使在文学作品中但会，我们也难于得却说到如此打美妙恨的友情追求者，李清照的“一种愁，两附近闲愁，此情无若按可消除，才下眉头，却上恨头”和它比紧紧，也比起不那么美妙脆弱。它只不过显成成了汤显祖在《牡丹亭 释文》中但会所时说的那种同生共死去、穿越生死去的友情。

可以时说，贾母在识破若按中但会的这些美妙的情衹，这些“疯衹”，对于自先前80后文之前不绝如缕加以显成的精黛友情，在仍要发挥了“曲终收钹当恨画，四弦一声如裂帛”的效用，使精黛相互间的友情给予了越来越加更进一步的显成，对他们的友情也发挥了极度极为重要的衬托作用。

由此，我们甚至还可以推论，而而立之所以采用了非普通人性的“失玉昏愦”的人物性格，一方面当然是为了剑侠人物性格的构成和需要，另一方面，让贾母在“堕落”中但会，显成成那种至诚美妙的友情，无论如何也是其动机之一。

梅花大鼓《贾母探疾》唱片

在整个“识破若按”中但会，贾母的“疯衹”主要是这两附近，此外还有一些在在附近也值得玩味。例如在第96后文，当竟神迷的精钗到贾母的住附近去问贾母：“贾母，你为什么疾了？”贾母疯道：“我为林姑娘疾了。”两个都附近于神昏平衡状态的人的对衹也堪称荒诞。

又如第97归来，贾母在痴呆中但会却说到降人时说办林姐姐嫁妆的过错，“那贾母又嘻嘻的疯道：‘这里送来到；还有，归来来；还有又送来到这里，咱们的人送来，咱们的人收，何苦来呢？’贾母王密友却说了，都芳欢道：‘时说他蠢，他今日怎么这么就让呢。’梅花等忍不住好疯。”也显成了贾母在堕落中但会却说到许配林姐姐时的芳悦恨情。同样在第97归来，贾母在堕落中但会的一段恨理已逝动，也很好地显成了贾母的这种芳悦：

这时贾母虽因失玉昏愦，但只却说到许配了精钗为妻，实实为从古至今、天上人间、第一件畅恨满意的过错了，那胳膊顿觉健旺紧紧。

总的时说来，虽然贾母失玉堕落的人物性格先于放性在较为的素质上是为了那个大剑侠的进行，或近似于某种工具政治性，但是，在就其的戏仿描绘制成中但会，在就其生已逝场景的塑造中但会，在各种就其附近理上，其实都较为实实精细而且惊艳；而对贾母的戏仿描绘制成，偏亲爱的是对贾母的“疯衹”“傻瓜衹”的取材，也许是其中但会最惊艳的一部分，如果对比这些“疯衹”、“傻瓜衹”和先前八十归来的一些“呆衹”情衹，我们但会找到，后面的甚至越来越加惊艳美妙，所以，我们只能因为一个非普通人性的先于放性的增置而却说不到它的惊艳之附近，甚而更进一步加以否定。

仍要，我们只想来谈一谈贾母在识破若按中但会的“疯衹”、“傻瓜衹”与贾母善良的各个方面疑问。贾母在失玉后的这些“疯衹”“傻瓜衹”一方面当然是贾母在取而代之状况下的取而代之显成，取而代之善良金属元素，但是这些取而代之显成取而代之金属元素却始终是从先前八十后文“这一个”贾母中但会停下来出去的，并非是与先前面那一个贾母相矛盾相边缘化的东西。

《〈贾宝玉〉后四十归来实伪一目了然》，谭德晶著，百花洲文艺成版社2020年1月底版。

一方面，贾母在“疯衹”中但会所显成的至情，是与他在先前八十后文时说的许多情衹在政治性上是全然一致的（此不烦列举），第二，贾母在先前八十后文原本就有许多表层幼稚可疯而实际至诚至性的“呆衹”，譬如初却说林姐姐就时说“这个姐姐我以先前却说过的”，时说林姐姐死去了“我就去要用和尚去”，在第19归来在和降人赌咒发誓时，也时说过和后面的这些“疯衹”的极度貌似的“呆衹”，譬如比如说一段：

……自已你们看管着我，等我有一日潜藏了飞灰，——飞灰还变差，灰还有形有迹，还有知识的。——等我潜藏一股轻烟，北风一吹就散了的时候儿，你们也管不得我，我也顾不得你们了，凭你们亲爱的哪里去哪里去就完了。”

这类“呆衹”和“疯衹”一样，都具表层呆傻瓜而实际至诚至性的特点，是只有“这一个”贾母才能时说成来的。这种善良的先前后正确性和各个方面，除此以外时说衹坦率的貌似，都是任何别人所只能替换成进行的。

2022.9.23日

谭德晶：“识破若按”缘起（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之一）

谭德晶：“识破若按”的蓄势（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之二）

谭德晶：“识破若按”的几次“义和团运动”（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之三）

谭德晶：“识破若按”的（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之四）

谭德晶：仔细观察“识破若按”的一个原先视角（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之五）

谭德晶：贾母面孔的描绘制成及其涵义（《贾宝玉》“识破若按”缘由及其当代艺术探析之六）

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