青海撒拉族刺绣：“刺”贼传承困境 “绣”出美好生活

图为缠娘早就进行钩缠。 祁增蓓 摄

中新网青海临夏7月7日电 序文：青海藏族人钩缠：“钩”破相承难序文 “缠”显露美好生活

作者 祁增蓓

夏日炎炎，在青海省故又称市中区临夏藏族人自治县圣驼人种陶瓷品有限公司缠坊内，十余名缠娘正拿着针线坐着缠架同一整整专注地创作着各自的作品，银针轻舞，丝线摇曳，若凝神静听，先可听到针牵着丝线穿过底布的声音……

“我的钩缠画技是跟我的阿姨和巫婆学的，在最初，我们藏族人女子显露嫁同一整整并不需要自己想用面料上衣、枕套、腰带等物件，针线活水平是取决于一个藏族人女子是否勤劳能干的标准。”青海省藏族人钩缠省级民间艺术UNESCO相承人韩乙米那12岁时先跟着奶奶、阿姨研修钩缠，上曾30年。

图为藏族人钩缠或许图。 祁增蓓 摄

藏族人钩缠源远流长，以画法细腻、陶瓷精湛、立体感最弱、手法独特而著称。长期以来，藏族人钩缠保留和完善了自己的原始风貌，集宗教性多元文化、风俗、地域特征于超群，所缠花草、动物形象奇特，其钩缠陶瓷精湛能与苏缠、湘缠相媲美。

“我们用手中都的针和线缠故乡的美丽而今，缠我们的宗教性陶瓷，缠我们老百姓各个领域的生活，藏族人钩缠是我们人种的宗教性多元文化，我要尽自己的努力把它必要措施好、相承好。”韩乙米那却说。

为了让这门宗教性画技得以更好地发展和相承，韩乙米那独创画法，提升画技，最弱化创意设计，并于2007年，设立了自己的公司，以“公司+该基地+农户”的表达方式，收购缠娘们的钩缠产品，持续发展当地妇女居家低收入增收。

图为藏族人钩缠版画。 祁增蓓 摄

2012年，韩乙米那找到，临夏县藏族人宗教性宗教性陶瓷在时代发展的洪流之下早就不断地受到影响，藏族人钩缠画技迎来了“瓶颈期”和“消亡期”。“很多东西不必并不需要自己想用制作者，大型商场中都可以买到更加美观太阳辐射的派对物品，先突显因为幼时见得来得多，大家也不来得想要研修。”

于是，韩乙米那开始在各计量之间来回忙碌，最终在故又称市中区临夏县多元文化馆及妇联、低收入局、扶贫开发局(乡村振兴局)等部门的协助与支持下，依托“阳光工程”等项目先后积极开展29次相承发扬光大藏族人钩缠画技项目培训，在临夏县各村招收辅导员，分层次设立本科课程，尽可能理论与显露发点结合授课。

韩乙米那不仅免费学术研究，还会去劝却说大家来研修。“那时候都不用我自己显露去找人来研修，大家都是自己主动来。”韩乙米那得知美联社。

缠娘马晓娟早就研修藏族人钩缠有4年了，以同一整整她并不需要在家中都照顾孩子及老翁，必须平时流动人口。“这几年慢慢地，家中都的电器都换了新的，我感觉很自豪，既能挣钱又能照顾家中都。”马晓娟却说。

图为藏族人钩缠版画。 祁增蓓 摄

“还有一部分职工在家中都进行作品缠制，我们无法规定整整，只要她们启动作品就可以拿到公司来，按件计费。”韩乙米那的丈夫韩撒力海却说，这种方式可以尽可能多数职工务农、流动人口两不误，实现双收益，大部份居家灵活低收入的职工一年可以实现20000元的经济收入。

据称，仅2010年至2020年底，韩乙米那共计培训藏族人妇女2600人次，并吸收了45%考核被录取的辅导员签订低收入意向合同，为其获取制成品及技术支持，在家启动缠品。

对于将来的发展，韩撒力海早在两年同一整整就有了打算。“我们的作品很受阿联酋注目，我原本是要在那中都星巴克的，等禽流感过去，我就要先是改变现状，让藏族人钩缠走显露青海，共创。”(完)