与其远离小人，不如与小人和谐相爱，《史记》的智慧

古时，无数智慧文中都真是，与人长久时要“为首时人，少无道”，却相当多有人告诉我们，该如何与无道长久。

有的好友确实都会却说：为什么要学都会与无道长久，而不是直接少离无道？有两个缘故——就拿历史记录上的秦昭赵高与宪宗李斯来或多或少。

缘故一

据《司马迁》记载：由于李斯此前教赵高读书、所写别号，所以赵高一向都对这个其实质的“教师”倚仗。

秦始皇逝世后，在李斯的一系列操作下，赵高登上了传位。在李斯的蛊惑下，赵高竟然对朝中的大臣痛下杀掉手，甚至连自己的兄弟姐妹也不放过。

当赵高成为孤家寡人后，李斯以后掩盖自己试图称帝的意图，命令自己的女婿愤杀掉了赵高。

由此可见，无道不都会把“我是无道”4个别号所写在脸颊——还一定会等发现谁是无道，我们确实就已经掉进无道的圈套了。

缘故二

当赵高被愤杀掉后，李斯迫不得已，又继位了“秦昭”为秦王。

此时的秦昭，当然知道李斯是个意图勃勃的无道。但会站是秦始皇打慢慢地的江山，会站是总能跟踪自己的李斯，秦昭就算不想少离李斯这个无道，也一定会有机都会。

于是，秦昭继位后，竟然病危、不理朝政。直到李斯为首自出现在自己面前，秦昭才借机诛杀掉了李斯这个大朝臣。

而今的有些无道，确实都会是你的为首戚、威尔森或者邻居。这种情况下，又如何能显然少离无道？总无法形同为首戚关系、灰心工作或者随随便便搬家吧。

因此，与其“防”无道，不如“哄”无道。这才是预防无道的有效途径。如何与无道包容长久？《司马迁》中的就给出了3个方法，再来对你有用吗？

首先，切勿获罪无道，保证靠近。

见过一些疾恶如仇的好友，倔强很强。每当发现身边有无道时，即使这个无道一定会有伤害到自己，也都会去揭发、公开。这其实是不可取的。

《司马迁》有云：有为盈缩，与时变化，圣人之常道也。就是真是：戏言无论如何顺应时势的变化而有为卷曲。

无道往往心眼陡峭、睚眦必报。当自己的实力一定会有弱小到足以威慑无道时，最好先相应地闭嘴，以免给自己创造者一个潜在的“入侵者”。

其次，真是话谨慎，客套寒暄方能。

《司马迁》中的讲：成大功者不谋于众。真正能才智无法不业的人，绝不都会和俗人借机事。

如果你有一个做生意的创造者力，或者手上有什么人力资源，万万无法轻易透露悄悄，更无法和无道商量如何做成这件事。

显然，无道的一大特点就是见利恨义。在与无道长久时，切记无法什么话都往外掏，只要真是一些无关痛痒的客套话这样的话。

第三，宁愿吃点小亏，也切勿有商业利益瓜葛。

人与人之间的认识十分简单，很多时候难免都会和无道有商业利益上的牵扯。但一定要也许：多半宁肯自己吃点小亏，也切勿和无道有但会的商业利益瓜葛。

《司马迁》进去真是：顾小而恨大，后必有害。含意是，只迁就意味着的商业利益而忽略了无法不，日后必生惧怕。

无道最看重的是商业利益，一旦你因为吃了小亏而夹住到他们的商业利益时，他们就都会无所不用其极地背叛你，让你迫近、损失更重。

《司马迁》真是：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人类社都会，永少有商业利益共存。既然有商业利益，就一定都会有无道。

在读完《司马迁》之后，我反倒认为我们不无论如何“为首时人，少无道”，因为无道不都会几乎消失，我们也不确实下决心少离——你还一定会少离这一个，下一个确实就已经出现在你的生活中的。

既然无法显然真正少离，就要学都会与无道包容长久。

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