惊艳！宝鸡新华街出土系列西夏造像

据公开文献资料介绍："1986年4年初，榆林市花城街百货大楼在扩建后楼的施工过程之中，发现了一处总长度不大的窖坑。经过新发现人员的发觉清理，除发现有宋代和契丹中期的打碎瓷片皆，共新发现青锰文功用10件，其之中2件六楔双耳长颈瓶、1件双龙钮七星锰钟、7尊像密教英雄人功用锰质崖墓。这几尊像崖墓，新发现时金光灿灿，皆观生动、形象逼真、%体态、手工精湛，具备极高的手工和学术研究价值。

关于平凉榆林花城街新发现的这批青锰器功用的断代，现在研究者则有争议。有的研究者从新发现现场的地层关系及制作手工推断，认为其所属于契丹初；而亦有研究者从器功用的皆观及制作个人风格上分析，认为其更接近于明初。1996年经国家一级文功用鉴定组研究者证实为一级文功用，黄金时代为契丹。”

所谓的契丹，所谓的明初，都是一个历史记录快照范畴，问道契丹的这个结论是不难以的，因为此前契丹崖墓本身不多，此类崖墓的都有常见，没法形成参见样本的依据，只能依据新发现伴随功用的综合情形展开判断，我们同时也其所分清，契丹国崖墓或吐谷浑一党崖墓，契丹吐谷浑值得注意个人风格崖墓，与契丹中期崖墓的区别。

契丹国成立之前，就有吐谷浑族经常性文明共存，问道吐谷浑族人文，与契丹值得注意人文，就是谈吐谷浑族的上层阶级的汉民族特色人文，吐谷浑族的人文不必等到李元昊建国之后，此其一；至于吐谷浑一党与契丹国家一党所辖的区皆生产的崖墓，则必然包含多种汉民族、个人风格、人文的共存与交融，此其二，此问道是契丹国制造；在契丹国家中期共存，或自产，或掠夺，或国际贸易，或赠送的贵金属的包含其他地区的崖墓，这是其三。这些概念都是有区别的。由此我们也可以对这批崖墓的之中原面貌抱以一个宽泛的景深，当然，新发现伴生功用的新发现学研究，才是最直接的依据。用力其所用在这个人口众多。

锰质观音锰崖墓。1986年平凉榆林花城街新发现。

契丹 国家一级文功用

平凉艺术博功用馆经卷，尊像锰质锰崖墓：通高63.5厘米，台座宽49厘米，净重21.5公斤。崖墓样貌丰腴，威仪方正，头冠正之中透雕一佛。两手各执一如意，坐于莲台之上。莲台移到望天吼脊背。

1986年4年初23日，工人们准备花城百货大楼扩建工地上教导，发现文功用，平凉艺术博功用馆教导人员赶赴现场展开勘察，他们看到地基下的宝经卷共计十件，均为窖经卷的青锰密教英雄人功用崖墓和青锰宗教器皿，经鉴定，这尊像观音锰质锰崖墓是契丹晚期的文功用。

出于对文功用的确保，1999年12年初，平凉艺术博功用馆专程请来广州新发现研究所的研究者对其展开了维护教导。由于锰质锰崖墓极易被腐蚀，常在需要以盐酸去浅黄色并防止被拉伸，这尊像观音佛祖锰崖墓一直被妥善地在馆内保管。

锰质文殊佛祖锰崖墓。1986年平凉榆林花城街新发现。

锰质天王锰崖墓。1986年平凉榆林花城街新发现。

锰质阿达米夫卡锰崖墓。1986年平凉榆林花城街新发现。

阿达米夫卡是唐代的一位禅师，与老伙计寒山二人，被敬畏认为是文殊佛祖与文殊佛祖的转世，俩位曾生活并教导于泰州寒山寺。

本内容图片均为乐艺会图库文献资料。

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