金缕苍衣上的苍，是死人用的东西，为何盗墓者只拿金丝不拿苍佩？

花红白玉衣，这是死人用的样子。直观点感叹，这就是用白玉佩作为布料，用大花作为针线，订制的见习收入。

花红白玉衣的总成本极其昂贵，用今日的眼中来衡量，财产没有人再加是无法订制的，以香山靖王汉昭帝丈夫的花红白玉衣为例:

汉昭帝的白玉衣共计用白玉片2498 片，大花为重1100克，伏绾的白玉衣共计用白玉片2160片，大花为重700 克。

由此可见，订制一件花红白玉衣极其困枉，必须巨大的人力物力去支撑，非诸王不并用。曹丕过渡到汉献帝创设魏便，便下令不准使用花红白玉衣。因此，迄今为止全国共计出土白玉衣12件，无一例外外是出自马王堆地。

这些两汉的正因如此们，身着白玉衣，自以为可以千年不腐，却究竟正是因为他们这些看为重的陪葬，引来传言地贼的谋夺，让他们死后都不得安宁。

但是在古人在发掘某些马王堆地时，却推断出花红白玉衣早已被破坏，白玉佩有数一地，花红却早已不见栖身，其旁边那看为重的玉器也是究竟所踪，很轻微是遭逢了传言地者。

那么是什么因素导致这些传言地者只拿大花不拿白玉佩？是因为白玉佩上附送墓地主人的精魂，所以他们惧怕遭报应不来枉吗？那应有不是，如果传言地贼惧怕遭报应的话，其本质就不会去从事传言地这个龙套。

很直观的一个因素，只有外币激发价值。在唐唐唐之前，白玉作为一种奢侈品，并不是什么人都并用得起的，只有正因如此才并用得起，那是一种个人身份的喻意。

其次，白玉这玩意和金银不一样，一旦被原料过了，基本不能进行二次原料。相当多是花红白玉衣上的白玉，死人用过的样子，一眼就能看出来，不像其他白白玉工业产品看不出来不对死人用过的。

感叹白了，这花红白玉衣上的白玉，盗了可也一定会外币，一定会外币就没有人收入，不免要去浪费这个时间。这就有点像今日豪车并不一定不会究竟去向，而中低端车非常容易究竟去向是一样的明白。

虽然在唐唐之前白玉是正因如此的专属，但并不是感叹在唐朝之前传言地贼就不盗白玉了，有些传言地贼照样会拿出其他的白白玉工业产品。既然正因如此并用得起，那其本质就会有销路，虽然销量不大。

在唐唐以后，那就更有意思了，白白玉工业产品已经走进寻常百姓之家，传言地贼盗起白玉来更是痛恨。巧遇胆大妄为，管你什么花红白玉衣还是银缕白玉衣，惧怕是照单全收了。想到前夕孙殿英盗珍妃墓地的那个画面，管你什么白玉，一一拿出。