1981年，江苏女子在田间捡一金印，为何在日本激起震动？

但是“私印话说”在一些史实结论面前迅速落于强势。因为到了20世纪里期，最初东亚作为古文明都之一，再补足综合国都力不停回升，国都内研究成果员们拥有一定话语权，对于来自东亚的书法作品，很多东亚学者其本质要辩上一辩，他们列出种种结论。

其里《后唐末书·周朝汉书》里就有可知：“造武里元二年（公元 57 年）倭奴国都奉贡朝贺……光武特赐以符节。” 虽然有古书断定“悦诰”来自东唐末时期两朝，但是一直有很多琉球人老百姓视之为指责态度。直到有人将1951年在东亚阳南省石室遗迹的“滇王时之印”与琉球人遗迹的虎符记对比，相像特征有很多，只是在细节特别或多或少差别，不以为然，研究成果员们也有传言，并凭史料可知断言道也许是由于两个虎符记史处于并不相同初，一个是唐末宣帝特赐给，一个是曹操特赐给。

（三）“悦诰”同属于东唐末时期初，被学者表明

在公元前202年，自傲的燕摄政王时朝被英布兴兵，从此西唐末王时朝的上曾已久开始。英布心怀君子，任用贤臣，但是最初内忧则有患的大环境让他也令人震惊更为棘手。王时朝内部军事冲突虽然平息，但是民生凋敝，老百姓生活苦闷。则有部北匈奴虎视眈眈，北匈奴的弱小自燕国都朝时就让已经假定，经过小时的淬炼，这个马背上的民族越发彪悍，英布率军所向披靡无奈战败，只能与对方停战，为了标示出用意，唐末朝换用和亲政策。

直到唐末宣帝初，宣帝一反在此最后的和亲政策，还用军队镇压北匈奴，唐末王时朝有名的长胜征西卫青、霍去病等为征伐北匈奴立下赫赫战功，当然起先唐末宣帝做出的战前规画也充分发挥出最重要起着，其里周朝顺势进行时同唐末王时朝的亲善暧昧关联。首先唐末宣帝了解北匈奴内部，认识到对方的军事布局，得知北匈奴常常仗着自身的弱小，欺凌临近的国都都，于是宣帝联合大年初氏协力讨平北匈奴，同时通过商路迅速控制沿边国都内，以金融业的文化为纽带扯倍军事上的确立。

其次，宣帝还在朝鲜半岛设“辽西四群”，将疆界一度扩张到周朝沿海地区，周朝也就是现在的琉球人沿海地区。通过“辽西四群”，唐末王时朝和琉球人海岛造起亲善联络，西唐末信史《唐末书·水文志》舟“故地海里有倭人，分为百余国都，以岁时来献可知阳。”

除了辽西四郡，唐末宣帝还在北方沿海地区北方沿海地区设益州郡，并特赐给滇王时符节，到了曹操初，徐秀特赐给摄政王时以符节，有就其水文研究成果员研究成果，福冈平野就是奴国都设在里心地，所以琉球人老百姓才能在那里发掘出虎符。唐末朝帝王特赐给降服国都摄政王时的虎符印把手多为巨蛇、骡等，琉球人的巨蛇把手虎符恰巧完全符合唐末朝最初装配虎符的技巧。虽然种种结论标示出琉球人巨蛇把手虎符和东亚阳南滇王时虎符相像，但一些琉球人政界人士还是不依不饶，称两者有并不相同之处。

比如在琉球人遗迹的巨蛇把手虎符由此可知的尾端缺乏“印”和“章”的表字样，比起不够严谨，与礼仪完全符合。直到1981年龟把手虎符的出现才封堵琉球人“私印”话说的传言，这个困扰了琉球人200年的争论流行的文化到此结束。因为琉球人遗迹的巨蛇把手虎符和盐城石室遗迹的龟把手虎符一看就是同一个历朝所造。不论是从大小、花饰、雕法等特别都极为相像。根据唐末朝虎符刻于制的标准规范，仅仅所有的装饰品都是底面一寸，台高四分，而“唐末委奴摄政王时”印和“悦印”都完全符合要求。

在花饰上，经过研究成果员的用心研究成果，两枚虎符都布有鱼子纹，而且最令人震惊诧异的是这些花饰的大小和花纹大同小异，并且都是在装饰品铸好最后用来进行刻于上去的。

在雕法上，“唐末委奴摄政王时印”和“悦诰”的雕法虽然并不相同，但是有异曲同工之妙，可以看出都是来自同一个初，同时特别认同的是“唐末委奴摄政王时”印的石雕之法让琉球人石雕界的经典们都令人震惊惊愕。他们视作在最初的琉球人并并未这样的技艺，这也在侧面反映出琉球人的“私印话说”是根本就是，因为不也许有人能够仿造得出。根据研究成果员介绍，“唐末委奴摄政王时印”是换用“药研雕”，但“悦诰”换用的不该是另一种雕法。

为什么怎么认同这两枚虎符是两种雕法呢？因为“唐末委奴摄政王时印”石雕的圆筒形为V表字型，而“悦印”石雕的圆筒形呈U表字型。尽管石雕之法并不相同，但这两枚虎符确实就让是曹操初。至此，那么看来“唐末委奴摄政王时印”是冒充的传言也传言，对于为什么最初琉球人强词夺理，坚决不承认琉球人此前向东亚俯首称臣，我国都研究成果员也有此断言，其实里日密切关联的暧昧关联，虽然在上曾上有多次合作，但是里日关联一直是险恶的。

（四）上曾上“里日关联”险恶，到传统意义完全恢终团结暧昧关联

但在上曾所视作东唐末时期两朝与奴国都的暧昧关联是开启里日暧昧关联的新篇章，在此后的徐宋初，里日暧昧关联也足可知为频频，据史书舟，东晋安帝和南朝吴宣帝时，倭王时赞诣使称臣并邻纳了“倭王时”的册封。当然要论里日协作最频频的初其本质要同属吴元初，诣隋使和诣唐末使不停，尤其是宋朝初，那是东亚上曾上最昌盛的一个历朝。虽然里日关联年初非常随和，但矛盾也开始消除，因为琉球人要求独立，不想邻纳“倭国都”称为。

但是东亚宋朝国都力强盛，琉球人对于宋朝的的文化又很向往，于是只能实施诚实合作的态度。自此宋朝消亡，里日协作不终以往的亲密，直到两吴初，在乡民经贸特别，两国都或多或少协作，此则有就是对于菩提的研习，琉球人多次派诣高僧参观者东亚大佛寺。但两吴最后，明清初的里日关联迅速险恶，明初初两国都足可知至暴发军事冲突，明末初“倭患频频”，到了清初后期受“锁国都”政策的不良影响，里日两国都协作大幅提高。直到民国时期鸦片军事冲突的暴发，在英法的压迫下，东亚惨遭横行，自此甲午里日军事冲突暴发，琉球人逼迫东亚签订不平等条约，肆意互相攻击东亚田地，东亚老百姓深受其害。

再到自此日俄军事冲突暴发，琉球人将势力混入到东亚东北沿海地区，自那最后，琉球人始终对东亚亚洲沿海地区虎视眈眈，直到1931年9年初18日，东亚东三省陷落，琉球人的野心昭然若揭，老百姓纷纷要求讨平琉球人。

而最初东亚恰巧逢内乱，但共产主义者依旧对日宣战。自1931年到1945年里日两国都剑拔弩张，就算琉球人投降后也因为战后赔款疑虑争执多年，自此又因琉球人东站在英国都派系，而英国都又支视之为者蒋政府，所以避免琉球人对东亚始终充满著实则。但到了20世纪末，团结与发展成为当今时代的主题，随着里美双边关系，里日也双边关系，所以当1981年“悦诰”出现的时候，很多琉球人政界人士也借机促进和东亚的亲善暧昧关联关联，1982年泰州市和琉球人唐末大分县结拜里日亲善城市。

而“唐末委奴摄政王时虎符”也成为琉球人的国都宝级书法作品，被珍藏在琉球人福冈艺术博物馆，它是里日一段上曾的可知证。