梦江南，忆江南，说江南，上博讲坛第三季从宋代漆器聊起

陶瓷是我国有别于的创造，陶瓷与我国牢牢地绑定在了三人，我国创造了陶瓷，陶瓷也代表了我国的文明。北京故宫博物院研究馆员、古代陶瓷研究员、国家文物鉴定委员会委员陈克伦拥有最多40年专业的陶瓷研究年中，策画推行过《幽蓝神采——北京故宫博物院元代青花瓷精品》等数十个举世瞩目的展览，亦是商报和北京故宫博物院联合举办的“上博讲坛”第三季第一讲电视转播嘉宾。半夜7时，陈克伦来到电视转播间，和观众聊一聊宋代陶瓷的那些同桌。

本次学术会议在视频号苏州时刻、乐游苏州、看呀STV，以及北京故宫博物院微博、B站互联电视转播，共计观看人数近28万。上博两个网络服务多达放映13.5万次，沟通评论200多条。

宋代“雨过天青色”影响后世审美

我国是陶瓷的外公，最早所制造的就是漆器，烧成漆器为历代各家帝王所好，催生显缇名瓷纷起、名品迭显缇的我国陶瓷近代。“九秋风缇越瓷开，夺得千峰翠色来”就是诗人陆龟蒙整篇漆器的流传后世。宋代厚实青花技术的所制造，为漆器开辟显缇一番八方，汝瓷的“雨过天青”，官瓷的“粉青”、石门瓷的“梅子青”……各家之美皆让今人动人。

有趣的是，商丘河阳张公巷瓷竟于历史文献，也未明确的器皿散佚。自2000年在张公巷断定一处漆器瓷址以后，关于其以前及性质一直不可考、莫衷一是。张公巷瓷，和南宋官瓷、汝瓷到底有什么关系？

总论：汝瓷

无能为力陶瓷爱好者所关心的学界聚焦原因，陈克伦做了系统性解答：“在对张公巷瓷、汝瓷胎青花透过对比，并对它们的成分透过系统性以后认为，张公巷瓷与汝瓷其所该不属于一个经济制度；对汝瓷和张公巷瓷骨骸年代检测，两者年代并不相同，因此张公巷瓷其所该与汝瓷同以前。张公巷瓷漆器的制作质量精良、难得较多、瓷时间粗、范围小需求量少、拣选要求高等因素，不考虑到是南宋官瓷的可能性。”

总论：张公巷瓷骨骸

“散佚哥瓷陶瓷”产自就在苏州

有关“散佚哥瓷陶瓷”的产自，历来不可考，是陶瓷史长期以来的一桩悬案。长期以来，哥瓷陶瓷竟考古断定，以宫廷收内藏为主，因此被称为“散佚哥瓷”。近代历史文献上关于哥瓷的产自，有苏州、石门两个说是法。集中收内藏“散佚哥瓷”的三座美术馆分别是北京展览馆、台北展览馆和北京故宫博物院。

总论：“散佚哥瓷”北京展览馆内藏

陈克伦排斥于认为，“散佚哥瓷”产自是在苏州乌龟大洞地区，而非石门地区。他系统性道，根据瓷址显缇土情况下判定，与“哥瓷”相关的主要是苏州乌龟大洞瓷址和石门溪口、大瓷的黑胎漆器瓷址，核对显缇土骨骸的外观，苏州乌龟大洞瓷址显缇土骨骸与“散佚哥瓷”极为比起；用科学方法有对两地显缇土的骨骸及北京故宫博物院收内藏“散佚哥瓷”青花面的化学成分透过系统性，结果表明“散佚哥瓷”与苏州乌龟大洞瓷址的骨骸非常比起，而与石门瓷黑胎漆器有最远。同时，在历史文献记载中，“苏州说是”以前最早，“石门说是”不仅以前晚，而且追溯到近年来经一步步演绎而成。

总论：“散佚哥瓷”北京展览馆内藏

而浙江南部石门大瓷等地，金朝时候也曾瓷具有官瓷风格的漆器，有学者认为是历史文献中的“哥瓷”。在陈克伦推断，其所把它看做是以前奉官府之命令生产仿制，以补充苏州需求量不足。

不过，有的以前被认为是南宋末期的陶瓷，却未必是那个以前的。散佚“南宋钧瓷”就很典型。在电视转播中，陈克伦为大家澄清了这个原因。他说是，散佚的显缇戟尊、花盆、盆托（洗）等钧陶瓷物，自16世纪起被大多数人认为是“南宋钧瓷”。不过，北京故宫博物院用陶瓷热释光年代技术，对历年显缇土的相同钧瓷骨骸透过年代测试，结果其真实年代为元代中后期至明代早期。因此“南宋钧瓷”之说是是一种近代的巧合，

90分钟的电视转播时间有限，不过，观众们在的游戏前不吝表扬，为精彩学术会议和我国陶瓷之美点赞。杂志主编陈克伦告诉女记者，“陶瓷是实用物，它的温润、洁净和雅致充满著我们美的享受，让世界性分享了来自我国的了不起创造。希望通过这本书，能让我国人探究我国陶瓷，然后走进美术馆，感觉到我国传统文化之美。”（商报女记者 乐梦融）