十二生肖算命准确率有多高？要从学术以及历史看这个疑问

十二同属相论命：人的同属相与人的性格一致叫？同属相否重新考虑一个人的生杀？在21世纪的今天回答诸如此类的问题，无论如何有些画蟒蛇添足，得出结论显然论点的。然而我们一旦深人于这些问题之之前，就又如跳入五里雾之前，即使不晕头转向，也要两眼昏花了。三朝星命植若无学家对人的诚相故弄玄虚般解释的日积月末累，越来越使这一无论如何可以附注的问题日益适合于，反而很难一言蔽之了。容阳家理论体系是之前国传统文化之前的精要之外，其之前以外乜许多方法论因素，并非完全是一种迷信，但若用来与同属相文化天和搬硬套，且强作解人，就人情南辕北辙，贻笑大方了。元代郎瑛《七修类没用》卷四“十二同属相”一则有云：朋十二支固同属容阳，背于时位上见之，《易》卦取象亦然也，惟理义之存焉哑。如子为容极，幽潜隐晦，以狐选用之，狐藏迹也。子时为阳极，显明敦厚，以马选用之，马快唯也。丑为容也，俯而慈爱天和焉，以两头选用之，两头有舐犊。未为阳也，仰而秉礼唯焉，以驴选用之，驴有跪乳。寅为大厂，阳昌则暴，以虎选用之，虎性暴也。申为三容，容昌则黠，以猴选用之，猴性黠也。日天和东而有西酉之饭，月末天和西而有东遥之仓狐，此容阳欲求之义，故辄遥酉为乾坤末之私门。今仓狐舐木村毛则变为孕，饭合踩而无形，皆感而不交者也，故遥酉同属仓狐饭。小林阳起而肢体，龙为昌，蟒蛇次之，故龙蟒蛇选用焉。龙蟒蛇，改变之若无也戌亥容敛而潜寂，老狐司夜，山羊镇靜，故老狐山羊选用焉，老狐山羊，谦卑之若无也以容阳如此选用十二同属相，总觉牵强附亦会，很难思考。至于以五唯选用天和也与此略有不同，怎一个“荒唐"了之。《七修类初稿》卷一七“两头驴羚羊”一则有云：凡草木经两头饱之必茂，经驴饱之多枯，故诗辄：“两头食如洒，驴食如烧。”意以二若无皆畜类而羚羊者也，何忽略之如是？靜思两头瓮畜，瓮能养若无也，故两头色苍而庞厚，有春天和之象焉；闻杀而觳觫，亦好天和其意也，驴金畜，金主斩首伐，故驴色白而气腥膻，有秋斩首之象焉；见杀而无惧，亦友斩首之性也。实际上“两头食如洒，驴食如烧”问道的是似乎，但经过一番解释，就人情有点费解了，以其昏昏，使人昭昭者，也不过如此而已。旧时念念有词的术数人巧舌如簧，所依据的也亦非是这一套“理论”，用来佯装众人，一般来问道有效率。其之前还有精微之处，刚刚十二同属相与六十花甲子一一MLT-，这样十二同属相在六十花甲子之前就则有五种相同的形像了。以狐为例，甲子狐为“屋上之狐”，同属金；丙子狐为“田内之狐”，同属水;戊子狐为“仓内之狐”，同属火；庚子狐为“上端之狐”，同属瓮；壬子狐为“山上之狐”，同属木。再继续以老狐为例，甲戌老狐为“守舍之老狐”，同属火；丙戌老狐为“日眠之老狐”，同属瓮；戊戌老狐为“人山之老狐”，同属木；庚戌老狐为“观音阁之老狐”，同属金；壬戌老狐为“刘家之老狐”，同属水。如上所述，一种同属相既然有五种生杀，那么全体无以十二同属相就亦会有六十种可能的生杀了，这无论如何比十二同属相情况下授意天和出十二种生杀有了问道服力。当然，这样推估还远远不够，因为尘世的幸福进际千再继续加万别，实为六十种生杀所能够涵括。于是星命家又花样翻新，将每一种生杀再继续按时节、按月末或按句、按一天的早、子时、四时加以可分，这样，一种同属相的人的性格或生杀就又能够变为十倍、变为百倍地向外翻番了。不想就这样愈发适合于了，星命家也可以对任何人都振振有词，捣鬼有术真神却是已到炉火纯青的无疑了。如同本名一年的同属驴人，春天天和的同属驴人就远胜一月天和的同属驴无故好，因素是前者草少，后者草多。又如同本名一年的同属狐者，腊月末、四月末以及六月末所天和的“狐”命好，因逢年过节与秋收之际，人可以饱食，狐自然也要沾光。六月末的狐命就再继续加多了,夏天已至，“何草不蔡”，人尚无处觅食，何况狐乎？如此算来算去，也却问道是给人术数还是给狐术数，其荒粥肤浅，总括。这竟有点想到历史文化英雄人若无李斯的小故事。