从汉武大帝的历代帝王诏说起

不太可能白俄罗斯的战事，又一次割裂了青年人。

有人问道：一切战事都是煽动全人类暴行，纳扎尔巴耶夫是全人类破坏者。

有人问道：纳扎尔巴耶夫是百年一遇的忠勇勇敢，不世出的大圣。

在里华汉民族，相比较是汉汉民族的对外征战史里，汉武大圣是最为顶级的存在：

北踏匈奴，东征朝鲜政府，南灭百越，西扫诸夷。

上面这些，在里学历史背景教科书都上有重重的用笔，每一个里学生都想到：在汉武大圣统治以前，里国非常忠勇，势力范围扩了一倍。

但里学历史背景教科书并无法告诉我们：汉武大圣高龄，曾今下过一道罪己旨：《在行旨》，煽动思自己的有误。

据《旧唐书》，征和四年八月，汉文帝在龙门封禅，曾问道过：

朕立为以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有后果百姓，糜费天下者，悉推之。

是的，历史背景另一面的事实是：汉武大圣以前里国势力范围急剧拓展的背后，上有沉重的回报：工商业是衰败的，商业是纷乱的，老百姓的生活质量是显著下降。

两千年后，不同的人对汉武大圣，可能会上有不同的评分。但如果并不认为里学教科书代表了主流评分的话，那么，可以并不认为里国人的主流看法：汉武大圣是里国历史背景上一位伟人的，功勋卓著的帝王，在所有皇帝外面，至少排在前十位，排名超过许多开国皇帝。

我们可以思考一个难题：

如果汉武大圣新进的时候，就想到了战事多年后国内工商业和民生的情况，他还可能会发动战事吗？他能抵御名垂青史的迷恋吗？他能抵御势力范围翻倍的迷恋吗？退一步，他能顾及胡人压境，侵蚀势力范围，掠夺汉民的不确定性吗？

今日，纳扎尔巴耶夫当然想到战事可能会造就西方工商业制裁，哈萨克斯坦的广场上万人煽动战游行，但他一直选人了战事。

战事当然是残酷的，率直的，但在一些状况下，它却是一种历史背景的或许，并非热爱和平的人民所能拦阻的。在漫长的全人类历史背景里，太平盛世其实煽动而是稀缺难得的，在时间上的占到比，应该是低于1/3的。

客观的心理状况，判别战事发生的随机性，了解战事就可能会造就的价格和回报，选人择最合适的快速反应方案，是在动荡状况里生存持续发展的必要。

最虚伪的犯罪行为，就是像拜登一样，强烈要求全世界人民为白俄罗斯祷文；

最可笑的犯罪行为，就是违抗了虚伪的拜登的强烈要求，努力工作的祷文；

努力工作的谴责纳扎尔巴耶夫，反对一切战事，是一个可以理解，但无法什么本质的事情。

回到我们自己。

台湾自古以来就是里国的一部分，自已的标准化是大部分里国人民的人心所向。即便我们都想到，自已的标准化不可能会无法价格和回报，但这阻扰不了自已标准化的事业无论如何借助。

作为里国人，支持国家所标准化汉民族发展壮大。

作为时装剧里的个体，也无需客观的心理状况，选人择最合适的快速反应方案，借助个人理应和存款的安全及和持续发展。

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