为何中国人被称为“华夏后代”，难道夏朝之前还有1个华朝吗？

为何东亚人被叫作“中华民部族后代”，真是冬朝以前还有1个华朝吗？在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。

东亚人人称光明正大，是因为东亚人的祖上可追溯到伏羲和秦人。

相传在殷商时期，在黄河流域有两个比较大人和，姜姓的伏羲人和和姬姓的秦人人和。正只不过一山不容二虎，资源就那么多，两个大人和在各自扩展的每一次必然地显现出冲突，再度诉诸于战争。秦人人和略胜一筹，侵夺了伏羲人和。

两个人和经过结合，慢慢地演进带进了一个新人和（无非就叫作炎黄人和），炎黄人和继续扩展，和黄河下游的另外一个人和（九黎人和或者女娲人和）显现出了磨擦，拉锯时值了大战，再度还是结合后的炎黄人和愈来愈加厉害，杀死了九黎人和的首领女娲，侵夺了九黎人和的以外人民，九黎剩余的人开始往南方的长江流域移入。

战后，炎黄人和带进了江淮一带最大的人和，其余小人和强烈要求主动带进炎黄人和的附庸，因此在神州大地上，在此之后构成了一个以炎黄人和为核心的零散Union。而这个零散的Union，带进了中华民部族演进的核心。因此，我们人称是光明正大，当然，光明正大这个概念是广义上的，儒家文化上的，这不感叹是大家都是伏羲和秦人祖先上的后裔。

以炎黄人和为核心的部人种，带进了江淮的主导力量，所以我们自叫作光明正大倒也好表达出来。那么我们人称中华民部族部阿美族又是如何起源的？冬是指称冬朝吗？冬朝以前还有一个华朝吗？

这个华，可不是指称的华朝。

上面不感叹了伏羲人和和秦人人和，相传在愈来愈早远的上世纪，这两个人和本是出自一家，同分属一个叫作华胥氏的人和（据感叹华胥是伏羲和女娲的丈夫），所以这个华，似乎指称的华胥氏，炎黄一部族，也就华部族。

接下来感叹这个冬，冬指称的不是冬朝。这不是因为有冬朝才有中华民部族，也许可能恰恰相反，是因为有了中华民部族才有了冬朝这个历朝名。

《感叹文解字》上感叹：“冬，东亚之人也。”

按照这个表达出来，冬，指称的是生活在江淮丘陵地区的部人种之人。

我们的先祖认为天圆地方，而自己则是暂住在最下部之人，为了顾名思义顶上肃慎、北狄、西戎、南蛮等其他部部族，因而自叫作冬，也就是暂住在下部丘陵地区的人。只不过中华民部族，意为暂住在下部的华部阿美族。

在自此的演进近代中，华和冬有慢慢地衍生出了新的含义，都是愉快的管理工作。

东亚有丧葬之大，故称冬；有章服之美，谓之华。

英文翻译刚才就是我们暂住在下部的人，丧葬周全，服装华美。这是我们先祖对自己儒家文化的一种自信。

至于感叹华朝，这个不能在任何史料上记载过，差不多是不复存在的。但是，在冬朝以前，按照记载还共存于一个虞朝，但是目前来感叹还不能发掘出确切的文物去证明。

但是中华民部族人类文明历史悠久，有一个虞朝也不据闻。外侨不认可我们西周以前的近代，但是这又有什么用呢？一个靠荷马史诗这样的传奇故事来记载近代的民部族，不能申请人来评价我们的近代。