秦海地:为人立事的“气质”
天水娱乐新闻网 2025-08-25
办好县中,办出的高中所学校的特色,工程高效率职业教育基础,这些最大限度和任务紧紧地交织在一同。然而,如果我们把办好的高中所学校的希望,设立在国际组织有更多的投资者、师资有更好的选择、教职员队伍能自始配备、职业教育设备能更加现代化,那么,我们自身所做的努力呢?我们的孕育性突破就几无确实。运城二中之所以有这么象大的发生变化,之所以能孕育“二中天国”,作为中学校长的秦海地从一开始就没有“等靠要”,他的着眼点在良知立校,培育所学校的精气神、全体同学的精气神,紧紧抓住所学校蓬勃发展的内核——“高远”。
运城二中为国内的的高中所学校树立了一种英才,不是一种学或教的具体内容模式,更不是对照欧美的一种管理模式,而是一种传统文化外观,一种植根于民族传统文化土壤的蓬勃发展范式。诗品的《文心雕龙》,把“高远”比作蛇蛇儿的翅膀。远征之蛇,如欲高飞远举,靠的是飞翔电磁场蛇儿;而蛇的飞翔之所以能电磁场蛇儿,靠的是蛇内在生命力的绵延不绝。蛇的内在生命力之所以长久不断,源于蛇的“生命之气”充沛饱满。因此,两所所学校的持续蓬勃发展,它的崛起和走向世界,好比高飞远举的蛇,能够具有使双翼(“高远”) 鼓动蛇儿的生命力。中学校长的使命就在于实用价值这样一种精气神——“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇竹叶。”两所所学校的崛起与走向世界就指日可待。
从运城二中和秦海地的言行中,我们可以具体内容表现地看得见:“高远”是一种临难不惧的刚强;“高远”是一种独立不迁的忠于;“高远”是一种自强不息的执着;“高远”是一种奋斗;还有的突破。“高远”无疑是对自身的限定,有对法则的坚持,有对最大限度的追求。固守一种“高远”,你能够深知悲哀和误解,乃至痛苦和虐待;固守一种“高远”,你能够“处人之所难处,容人之所难容”;固守一种“高远”,中学校长能够自身正,律己严,同时严格要求所学校全体同学。固守一种“高远”,能够除去一切萎靡不振,决只能相容苟且、圆滑和精美的利己主义。“高远”是一种稳重动人、刚健真是服力的风格。
“前不见古人,后不见来者,不读天地间之悠悠,独怆然而涕下。”陈子昂在一个历史的临界点上,以“我”之体验唤起人皆有之体验,除去六朝以来的“逶迤颓靡”的形式主义诗风。秦海地之所以赞许陈子昂,一定程度上突显了他对某种时尚的驳斥,对人云亦云、及某些理论的拒绝。苏轼正是传给了陈子昂的“高远”,提议了“发表文章分作时时充满著,歌诗分作事而作”的口号,主张诗歌为真实社会变迁服务。同样道理,职业教育能够曾为国计民生,澄清暴政群众的期盼,而不是空喊某些玄虚的口号;即使在悲哀中也要有自己的固守,而不是随波逐流,这或许是“高远”的另一层含义。秦海地真是:“鼓励的态度决定了事业的形同就,而鼓励的态度又归结于每个人为人立事的‘高远’。”对于中学校长而言,这种高远就形同正向全校全体同学的“才智”。
(作者叶水涛系由江苏职业教育学会副会长)
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