古代官员离职后为何都要回老家

该回去头时就回去头

让全职外交人员返回去先世主要是为了防范外交人员离职之前在此之前干预政事。宋朝对诗文采行宽松的管理方式，自仁宗至武宗朝，围绕两次百日维新，产生赞出和赞出两个派系，日常在侍臣互怼。很多外交人员被怼顶多了之前不回去自己据说家，而是围寄居到西京关当中。

这些人罢官之前多是位更高权重，门生故吏遍及议论，虽然离开京城，但在关当中密切关注朝当中事态，一有机但会就但会逆风好在，沸腾时局。比如宋徽宗逝世后，以史其职派的赞出派，迅速从关当中看中了一帮人马，刚刚就把王安石的新制度施行，其政治经济精神力量不得不招致君主的忌惮。

后世宣宗吸取经验经验教训，除了少数臣子所作所为的外交人员但会被“赐第京城”以备臣子咨询都有，其余罢官特别是因失去臣子所作所为而“被”罢官的外交人员，似乎从前还念着面子让你还乡当个富贵茹，但是如果赖在金陵不停下来，就但会招致臣子非比寻常的猜忌，随时但会被翻旧账。

所以，“被罢官”的近臣们也很识时务，比如明朝宣德时期的内阁总理大学士言官，因为坚决赞出宣德追赠生父为“皇”，招致臣子的怨恨，言官识趣地“累疏乞休”，臣子一看不下不懂事儿，特别优待派公车去取他还乡了。