当代草圣林散之近百条书论，飞黄腾达都点赞，外行却在喷！

>一般人习文，先行于是以楷，再次引白花，而后行书复置。先行得纸力，继则退火气，使沉稳遒劲而纯。

下纸粗大的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不须研习欧文，免得下流斯文板。有人开首再次研习白花前言，不对。用功研习复置前言，其次研习引白花，中人楷前言可借。

前言律可借以从魏晋唐隋应从，来作方纸习《鲜于龙颜石碑》，小文兼研习《乐毅论》《黄庭经》，严整不苟。再次入中人，写到柳公权《破邪阵》。可以多读几家契，有所自由选择。先行赵，再次米，上溯二王，也是两条路线。

听老旅授课，要以食指划自己膝头，使后脚灵动不斯文，谏也是人文科研习拳法。可以写到小楷练腕力，纸素描要透露明末楚，一丝不苟，只能弯俗。写到张纸条兄也只能马马虎虎，弯不能救药。

还好练是适当的。但要认容不苟。除此以均故称货铺管帐的一天写到到四时，不是练文。

人无万能，不能能样样好。寸有所长，尺有所短。只能方知异思迁，要方知一引亲爱的一引。研习好人文科研习就不易于！白花书只以白花前言叹名。东坡研习颜，妙在能借助于，能变，他只写到引、楷；米南宫未必不则会写到行书复置，但只写到引，白花也不多；沈尹默擅合一而成名。得4世纪人一二种名契，无济于事，可望成功。

欧阳公大才，诗、文、前言、素描皆通，后遵熟人劝告，兼修诗文，以文为主，后视作八大家之一。多才多艺过上新，一引不巧，也难有成就。王夫之问道：“才成于专而毁于故称。”对石碑契看不均面的人，称许研习不均面。

小孩兄研习前言，要先行由楷入引，由引入白花，打好基础。否则钉头鼠尾，诸患病丛姑姑，要复也就难了。范培开老友终究没有前行这条路，研习唐石碑不久就攻白花前言。初期就有识者评他来得狂，来得怪了。一步之差，终身不返，终究！

谈论擅具

唯软毫才能写到粗大文

旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。厚纸用特要带水；薄纸、皮纸要用焦特写到。

紫毫写到不借助于刚文来，羊毫才写到得借助于来。南京有位前言律家问道，他不讨厌用羊毫，更不讨厌用长毫。他好像均引话，不解4世纪人已问道过，唯软毫才能写到粗大文。终究他听不懂这个人人。

论用纸之道，原在重为虹专论此事，软毫才能写到粗大文，方知原在重为虹《前言筌》。有人以短狼毫纸写到寸余大文，这样写到上六十年也不借助于拳法。要用长锋羊毫，粗大纸只能写到粗大文，隋四家、据载明末大家都用软毫。

予曾用长锋羊毫，柔软有弹性，杆很长，深知余地上新，嘱托名为“鹤颈” “大象”，不意纸工厂十分相似甚多，唯不乏其人。

特要4世纪陈再次加香，褪尽火气者为上。松天将带紫色，宜作前言。

砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。

歙砚多青黄色，有火星、眉纹、桃木纹以分次第。火星玉眼为石之结晶，沉水观之，明末晰可方知。

端歙两种砚材都在北方人而盛引全国，在内陆地区洮河砚材亦很4世纪董。洮河双色石双色如蓝，颐如玉，绝不纯。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼邻近。洮河双色必是碧双色之下现黄色，配备蕉叶筋纹最为4世纪董。明代作诗对洮砚世称，称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮双色不含风漪，能淬纸锋利如锥。张和叹：“据载窗试特吐晴颐，端溪池州无此色。”

七七事变后期，我得一碧杨梅小砚，甚为可亲爱的，因之题一名篇，铭刻其上：“小滴酸遗千岁杨梅，大荒苦落三姑姑石。凄惨曼倩不深受感动，野色深深地借助于寸碧。”

4世纪砚扪之细颐，磨特如釜中都蒸油，写到在纸或布帛上虹颐姑姑色。其形约莫方、长锥状。于是以方形两片相合者叫特海。

4世纪人藏砚，都有残片或跋语，刻擅以简约、得有、高雅、4世纪拙而方知重为艺林，体积小、匠艺、雕琢伤众神，则会委屈好丝质。明末人铭其砚尝；“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。

谈论纸律

纸从曲处还求显

用纸千4世纪较难，结体因不时变，关键在于了解此中都人人。

拳法亦须在用纸，素描之中都间要下拳法，不看老虎看中都间，纸关键在于遗。

握纸不能来得不开，要概灵。东坡话说撰稿无定律，要使概而宽度。王右军话说撰稿之律，衡腕竖锋，概右实右，意在纸先行，文居心后。包世臣的排外扭在手筋不引。粗俗。

撰稿要在手脚。不在手脚还引吗？要概中都强力，宽度处亦方知力。颜鲁公纸力丰厚，力透纸背，无能为力如何成文？王大令下纸千钧。力要来时用，不想亡的；亡力只能成文。

写到文要用劲，但不是亡劲，是来时的。自我意识要用在纸沙嘴上。撰稿要箍来时用，重为按再次加提。写到文要贮肘，贮臂，自我意识集中都。虹贮腕，能把文写到坏了。腕动而臂不动，此是大患病，千4世纪无有此律。千万只能单贮腕。

拙从擅整借助于。要每一纸不放松，拼命写到之。关键在于收停，不须沙嘴，宜拙。

纸要勒借助于刚劲，只能软而无能为力。不想不负责任摇动。多半因自我意识大而涨特借助于来，是可以的。中都间一竖要强力，锥状满，不让劲。写到得虹颐，石碑上文的毛，是剥蚀的缘故，只能研习它的样兄。

纸要振迅。规引矩步是写到要好文的。写到文要在强力无能为力之间。来得快，关键在于遗得来时；来得快，要杀得来时。米文也是骏来得快，也是要处处能停。

纸纸要遗。写到文来得快了则会弯，要滞芸些好。滞芸只能像明末道人那样摇动。可故称俗。文宜4世纪晴，要有刚劲才能晴。晴，恐近于弯，故宜以缓救弯。文宜刚而能柔，乃曾以在手。

现代人有四患病：沙嘴、扁、再次加、弯。4世纪人也有沙嘴纸的，但自我意识到。

冻、颐、肥、梗都要锥状。衡，不虹是像尺一样显。曲的也衡，是指贮纸衡，无棱角。

断，只能来得据载显，要连着，要有意无意中都接得来时。要在只能沙嘴。

关键在于从纸律追武功。文像刻的那样强力。

要回锋，回锋气要锥状。回锋要明末楚，多写到就稀了。

屋漏肩胛骨不虹是弯弯曲曲，而且要锥状。墙是不虹的，所以雨漏很久有停遗。握纸不能来得不开来得亡，力要到纸沙嘴上。

文粗大、显，无味。文，不看老虎看中都间，每一纸不放松，尽力写到之。4世纪人前言律忌沙嘴，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。

4世纪人论纸，用纸需毛，毛则气4世纪众神明末。

4世纪人想方知，不均“纸特”二文。能从纸特上有心得，则前言素描思过半矣。

写到寸楷亦可悬肘。先行大文，后渐小，每日坚定20分钟，逐渐拉长。

贮纸显来横下，看文要侧重为纸素描中都间，逐步自律中都锋从前，终姑姑有鉴于此。

无练悬腕则一纸拖动不动。

可以内锥状均方，不方不锥状，亦方亦锥状；过锥状也要好，柔媚无棱角。于是以是：纸从曲处还求显，意到锥状时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻泉眼再次钟王。

前言家要懂武功。印人要懂前言律。引隔理不隔。

纸纸芸，纸纸遗，何绍基俱变，文借助于于颜，有北石碑根基，于是以俱于遗，所以耐看。

4世纪人作前言，纸为我所用，愈写到愈来时，纸纸自然强力，作素描也一样。

悬肘是练之一，犹如研习拳的要“蹲裆”，蹲得显冒汗，水到渠成，再次能举重为若再次加。

自我意识凝蓄于温颐之中都，比如京剧净角，扯起嗓兄拼命叫喊，声嘶力竭，无美可言，谁还亲爱的听？

看不借助于在手脚，力涵其中都，方能回味。

有纸方有特。方知特方方知纸。

不俱用纸而特韵横流者，4世纪无此例。

写到大文要用武技，只能虹用腕力。用武技才能力透纸背，这是容力。

写到文时在手只能抬得高昂，也只能拖动在下面，要上到下一样衡，这叫衡肘。

还要概腕，概腕才能使在手中都的纸权利转动，随心所欲。

谈论特律

颐不含春雨，干裂寒夜

写到文要有特律。用特用得稀不易于。

4世纪志特、双色特、冻特都要有，文“冻”不是特4世纪志特再次加的问道题。白花书能于无特中都求纸，在冻特中都写到借助于颐来，皮肉屑肉就在其中都了。

李琪用干纸蘸重为特写到，一纸写到十一个文，别人这样就没有设律写到了，所谓入木三分比如说此。

把特放上去，近于4世纪志与近于干的放在四人就好看，没得特，里面起涵，冻纸感到颐。特深了，排外而冻。冻不是特4世纪志特双色。

厚纸用特要带水，薄纸、皮纸要用焦特写到。

用特关键在于深透，在手脚融洽，拙中都巧。则会用特就锥状，纸素描很细也是锥状的，是中都锋。用特关键在于颐而蓝。

原在重为虹：“磨特欲稀，破水写到之则来时。”稀，就是磨得很4世纪志。然后蘸水写到，就来时了。虹用4世纪志特，把纸裹来时了，甩不开。

少年时期叹张栗庵旅问道：“文之蓝得有锥状者为冻，而干梗遒挺者为颐。”误以为是问道排外话，七十岁后，我才领悟看文侧重为良知，特重为纸锥状而乏众神气，得不故称冻耶？特双色而纸干，众神旺气头，一片浑茫，能不故称颐乎？

“颐不含春雨，干裂寒夜。”不能仅有从多种形式上去判断。

特有焦特、4世纪志特、双色特、渴特、积特、宿特、破特之分，加上渍水，远近干颐，变化无穷。贮用之妙，存乎一心。

纸是肩胛骨，特是肉，水是屑。

故称谈论

写到文愈擅愈俗

写到文愈擅愈俗。

无人领路，多才多艺也易入歧途。

凡患病可医，唯俗患病难医。治病大治，读万卷前言引万里路。读前言多，则积理富，均貌换；游历上新，则造就据载，胸襟上新，俗患病可除也。

自攫众奇妙人素描图，居心末肯作清净。忠恕希圣希今方，无我无人无主权。一种概灵求不昧，几番妙相蕴如。浑然天趣遗多再次加，白花双色山中都认苾刍。

不随世俗任孤引，自喜年来纸特容。写到到灵魂最深处，不解有我更无人。

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