五十知天命，六十而耳顺，50岁到60岁，须要做好3个准备

论语《中庸》中问道：五十而知天命，六十而耳顺。五十岁到六十岁这个过渡期，是爱人从青壮年步入年来由的预示期，十年的时间段可以发生变动很多东西，比如身体的变动，认知的变动，社会角色的变动，当然还有家庭环境以及聊天模式等、亦会发生适当的发生变动。

可以问道，从五十岁到六十岁，是爱人最大的预示过渡期之一，对人一生的生活状态有着极其关键性的直接影响作用。

论语

所以，论语所问道的“五十而知天命，六十而耳顺”，其实也可以当作一种因果的彼此间，只有在五十岁的时候就清楚了自己未来该如何顺应天命，到了六十岁的时候才不会和生活过不去——也就是“耳顺”。

我一切都是是从每个人都是如此，在二十三十或者四十的时候，都仍然不会再考虑自己来由了便的事，因为心里还早得很嘛，但是到了五十岁时接二连三就会有点，如果再不花钱打算，那来由了便该怎么办呢？

论语

这个时候就会有不应要“未雨绸缪”的一切都是国法，那，不应要怎么个未雨绸缪国法呢？至少要准备好三个等待！

五十岁到六十岁，只有短短的十年时间段，毫无疑问你会有点用十年时间段准备好三个等待，那简直来得容易了，但是大声完此后，有可能就不会再这样一切都是。

人过五十

首先第一个等待，是准备好自己的“常居等待”。一个人为自己的常居花钱等待，分为两种情况，一种压根就不是明明，比如有该单位的人退休便整体不必须担心常居的事；

但是另外一种人，比如富农和没有固定工作该单位的人，平常也没有参与过常居和医疗保障体系，这种情况，就同样必须如期再考虑常居的事，否则到一生什么保障都没有的时候，就悔之已晚。

人过五十

五十岁到六十岁要花钱的第二个等待，是在自己的常居等待之外再花钱；也大额的支出等待。按照中国人的传统，赡常居人是天经地义的事，抚养儿女成长，甚至借助他们母子立业，同样也是一种责任。

当然现在大家都倡导者不应让配偶独立发展，但大多数的母亲都还是一切都是尽全力为儿女提供低的爱人起点，那么在五六十岁的时候，刚才是母亲必须穷困，儿女开始母子和一些公司的时候，而这两件事，都必须用钱来解决。

人过五十

因此问道要准备好；也大额支出的等待。最后第三个等待，就是要准备好种种痴情的等待，五六十岁的年纪，其实是一个高风险群体，谢谢和不慎，谁也不知道哪一个会先来。

比如我母亲的学姐聚会，仍然都是在，亦会少几个学姐参加，因为总有人会因为不慎、或者健康解决办法离世，还有年迈的母亲也有可能随时离去，五十岁往后走，对命中注定的明白会越来越频繁，如果能如期准备好痴情的观点等待，就不会让自己的情绪遭遇惶恐和低落。

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