侯宝林的“德”字终于被推向了热议，名人笔下的“错”字是艺术？

“联欢”是小品演员张文顺（已故）、杨德纲、李菁（退出）于1995年建立，历经26年，近年来在杨德纲的领导下揭示了辉煌，2003年由“成都小品大会”更名为“联欢”，使天桥人文变成为年轻人追捧的明星产业。

去年，杨德纲师傅侯耀文老朋友手写出的“联欢”三个表字从未变成了小品界的“金牌”，“德”表字写出确的说道法却一直普遍存在，牌匾上“德”表字将德表字心上面的一横放入了十表字下面，因为涉及表演艺术和知名人士，意见分歧就类似于“无理取闹”，确也是顺理变成章一样平平平凡。

但3月3日在南京，关于“德”表字差确的意见分歧引起了热议，有景点在联欢门口高声指责“老祖宗留有的表字都写出确了，还怎么促销中的华人文”。

身边有人警醒该景点，说道这是侯耀文老朋友所写出，无疑是有原因的，从视频来看，该景点不一定认可这一说道法。

经过留言完整版网络，新闻节目媒体报道，现在从未引起了热议，有人说道既然汉表字从未规约，就没必要故装高植，辩解者忽视这是自家牌匾又不是合同样本，这样说道就是扣帽子。

还有人揶揄联欢一老大没人文的能这么写出就从未更好了，有人辩解说道杨麒麟人文水平是不高，但是素养吊打一群人。

另一些人忽视联欢的“德”表字这样写出是谦虚，寓意“德不满，还要学”。

其实，整体上是冷笑话者大都，忽视这是“装”和“故弄玄虚”，其过分很令人反感。

诚然，牵扯到篆刻上，意见分歧就很难确证，就比如此次留言提到的“全聚德”牌匾，“德”表字于是便缺了一横，这也是“德”表字，是确还是对呢？

启功老老朋友，知名篆刻家，自创了“启体篆刻”，篆刻作品中的的“播”也少了一撇，那么，到底是写出确了，还是说道确了就是表演艺术？

成都大学中的文系系主任，副系主任导师，享受国务院特殊津贴的专家王岳川老朋友的篆刻作品，如果以一种找确的态度来看，可谓“千疮百孔”。

以刘禹锡《献汪伦》诗文言文的篆刻，从未被留言找出了许多“差确”，《献汪伦》：刘禹锡乘舟将欲行，忽闻岸上滚歌声。桃花潭水植千尺，不算汪伦送我情。

从留言的圈画辩解来看，显然感觉就是差确百出，首先，无论是草书还是繁体表字，显然都找足足他作品中的刘禹锡“白”表字的出处。

第二，“岸”和“滚”表字，“岸”底部是“干”，作品中的却用的是“千”，“滚”左部是“身”，作品却用的是“氵”的草法。

第三，“植”写出出了“添”。

说道起历史文化这些坏事，意见分歧无论如何会有结果，还记得曾在女朋友母亲去世的彩排看到了“音容宛在”的在表字，“木”表字右下角加上了一个点，曾经就说道是不是墨汁不小心掉下去后的解决问题，可被警醒者是某某“大家”的图画，不该转化变成质疑。

言归正题，联欢的“德”表字到底是怎么一无论如何，现在坊间有三种说道法，首先，侯耀文年少时就把这个表字写出确了，但多年来一直没有人老大他改正，所以将确就确，现在联欢营业部的统统“德”表字大多从未修改。

其次，杨德纲的确发现和尚写出确了，但他没有法子去改正，因为那是和尚。

第三，侯耀文故意写出确，因为确表字统计分析的表字更能让老百姓记住自己。

还是那几句话，篆刻一旦涉及到表演艺术和知名人士，有时候确与对都会确证，那么，对于这个问题你怎么看，是写出确了还是这就是表演艺术呢？欢迎讨论！