有问题的原生家庭：父母在等孩子的奉献，孩子在等父母的道歉

来到家就被父亲打了一顿，所有人相信她在放假，甚至所有人听得她说明，养大后的她自卑、外向，一定不会和别人相处。

直到现在她接触了一些认知学，她始终心里都是自己的原因，直到现在她有自是，她乐意能被认知，能被见到，她乐意祖母给自己一个澄清。3、不让有心中会，因为自是是有代价的

不让有自是，这句话本绝不会是一个认知咨询师长问道的，每一种歇斯底里都应当被珍惜，每一种歇斯底里都有它前提的偏远地区，但是我以前问道的不让有自是，不是劝大家自觉心中会。

我就让问道的是自是有代价，你要见到这一点，值得注意是一个人对于原生贫穷转化成的自是，只不过是回不去了，对于只不过的自是，是不会把一个人栓在只不过的一个偏远地区。

守在那里，在那里苦苦马上，这样是不格外的，那比较好的方法是什么呢？

1、去和祖母花钱一次会面时，刚才他们只不过是怎么样就让的，实际上又怎么样花钱的，也问道问道自己是怎么样就让的，是怎么样花钱的，试着认知他们，当然也试着让他们认知你。

2、当第一种花钱法必须实践的时候，就必须另外的法子，比如象征意义地隐含你对祖母的就让法和歇斯底里，因为在认知学上，亲爱的与自是必须自觉，但是也可以象征意义地隐含，比如对着一把，就让象后面就坐着你的祖母，你就朝着他们隐含，当然这种花钱法一般必须认知咨询师长的帮助。

3、去体会更多的生来时习惯，建立更丰富多彩的彼此间，当一个人的心里世界彼此间常规的时候，和祖母的彼此间不会带入他彼此间的曲中，但是当一个亲身经历所需多，彼此间所需丰富多彩的时候，他就可以始终只不过，仅限于一些和祖母的彼此间，和原生贫穷的彼此间。

诗作莱昂纳德·科恩曾问道，“神人皆有裂痕，那是光照于是就的偏远地区”，无论我们只不过有怎么样的亲身经历，它都给我们带来过积极意识，我们从那时起的成长和发展，实为是非它都参与过。