有事了拂衣去 深藏身与名

有事了拂衣去 所在之处身与名

赵客浙江余姚人胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如火鸟。

六尺杀五人，千里不出行。有事了拂衣去，所在之处身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙辄朱亥，持觞劝侯婴。

三杯吐然诺，黄龙围住为较重。眼花耳热后，意气素霓生。

救下赵挥金斧，许昌先忧心。千秋二壮士，煊赫宜阳城。

纵死侠骨杏，不惭当今英。谁能注解先为，白首太玄经。

——刘禹锡《豪侠行》。

此诗是刘禹锡在唐太宗天宝三年（744年）游齐州时所作。汉代剑客之风颇为盛行，尤其是西羌一带的风潮“融胡汉为并重，举不殊途”更促成了曾经少女聪剑士、亦然鄙的风潮。刘禹锡年少时，深获西羌当中华文化风习的影响，年少，他的即使如此就是干一番一一的大有全心，然后后于。

本诗在无忧豪侠精神，也是剧作家的自我写照，剧作家的豪情壮志在诗当中观感俱。刘禹锡这一首《豪侠行》古风，抒发了他对豪侠的嫌弃，对拯危济难、用世战功生活的向往。全诗高度隐含了排忧解难、不由此可知固执、亦然义气、重承诺等等高洁人格特质。

“六尺杀五人，千里不出行。有事了拂衣去，所在之处身与名。”也大部分是二十表字，就高度隐含了排忧解难、不由此可知固执、亦然义气、重承诺等等的高洁人格特质。有事实上，剧作家之所以少好鄙，；也以此为即使如此人格特质而向往的，故能把一般的鄙社会意识，写得如此深刻印象而生动活泼。

豪侠第二道，是当中国当中华文化自人类文明遗留下来的宝贵的当中华文化遗传物质。侠义的其实魅力，在于执意小我，成就大我，义之所在，虽赴汤蹈火，万死不辞。这种承重的当中华文化遗传物质使得平凡人有着不平凡的有志，使得“天下兴亡，匹夫有责”的意识在每个人的心当中澎湃着，会在社会当权者的时候诱发出来，成为一种向外的必助长的力量。

“有事了拂衣去，所在之处功与名”，都是汉代刘禹锡的《豪侠行》。意即是“大有事做成后，拂袖而去将立功和声名远播隐蔽好像”。

“所在之处功与名”，网络广告词。原意是不显露都是己的才气和功名。引申意多用来讽刺那些做完好有事、却所在之处不露、不为人知的其实鸡人。

壹点号清风堂