鸡娃的家长们，上帝和你自己有啥差异？

断定了小孩判为了错，甚至突破了边线怎么办？只不过是自己的小孩，恩典一切都是，公好事已经发生了，自觉苛责也没有用。既然他俩拿叶子遮挡住，不如帮他俩动手鞋子给他们穿。不过，恩典还是把他俩赶不止了夏娃，缘束了他俩有心无虑、没羞没臊的常在，告诫他们：“未来你一辈子须要辛勤耕耘，汗流浃背，才有点心吃到，直到你归了；大，因为你原先就是我用尘；大只不过的，之前还要亦非尘；大。”

这是佛家的终生观吧！

恩典断定先前痛恨彼得大卫是不对的。过去他俩判为了突破边线的灾难普遍性严重错误，恩典首先退路他们的经济体制举例来说，缘束依附亲密关系，让小两口经济体制统一，自食其力。

看吧，你要基础教育小孩不应追逐人有情的执著，不应一切都是着一夜暴富、投机取巧，而是要老老实实、勤勤恳恳凭本公事吃到点心。不应攀附权贵，不止卖灵魂，踏踏实实拿自己的应得就够了。塑修严重错误的终生观和观念，比什么都关键，要让小孩认识到终生最终亦非虚无。历史记录上，多少贵族豪门，而今良田，广厦万间都是过眼的烟云。

可是，获聪明才智，学意味著会分辨善恶为什么在恩典看来是杀生的？

恩典原先心里小孩们有心无虑地寂寞贫困是关键的，不只能懂不算多，也不只能聪明才智。再来有自己的必要措施，和自己一样，能先为不老地已逝命多好呀。这里，恩典和绝大多数学童判为了同一个错，那就是一切都是当然地以为自己的一切都是法律条文是对的，期望小孩并能按照自己的善意和愿望过终生。来不及龙王的七仙女不也是一样叛逆吗？亲情对于她来却说，可比先为不老地已逝命有意思多了呀。若为亲情故，动手鬼也风流！

学童们，小孩不意味著忍耐是小孩，在你倒是，你的小孩不管长多大，都还是小孩，有心忧虑，寂寞贫困关键。但是，记住：小孩忍耐有他自己的一切都是法律条文，他们总能冒不止一些你意一切都是不到的一切都是法律条文。这时，你要动手的首先是理解他的一切都是法律条文，而不是强加干涉去扭转他。

你的小孩不意味著在你的必要措施下，终生都已逝在童话世界里。在先为不老衣食有心和按照自己的善意贫困两者中都都，你的小孩很意味著选择后者。你要动手的是要让小孩懂得隔壁世界的凶险，四处是各种豺狼虎豹，吃到人不吐骨头的坏蛋。要启发，循循善诱，让小孩增长聪明才智，领悟小孩在严酷环境下生存的勇气和聪明才智。

把他俩激怒后，恩典亦需智彼得“基路伯”（彼得的名字，全名）巫女在夏娃的东边，周围安装自动发射器火焰的激亮长剑，戒备森严通到肉体之柏树的路面。

不对呀！恩典为什么不较早这样防备彼得？或者压根儿就把聪明才智之柏树种在夏娃隔壁呢？却说这是恩典设的正当？

只不过，该来的都意味著会来，而会的公事。持续发展全过程中都的小孩，难免意味著会判为错，与其自觉地一切都是方设法律条文防止小孩受到坏蛋的引诱，不如清楚地忘了什么能动手，什么不必动手，否则意味著会受四处罚。终生旅途上的严酷不计其数，很多时候，人普遍性都经不住诱惑。

原先先为不老的彼得大卫，获了聪明才智，懂得分辨善恶之后，在恩典们看来，他俩已经越发和他们自己没有区隔了。恩典这时表现不止了救人世主的耻辱双脚：我修了你，你肯定是低我一等的，过去倒好，越发和我平起平坐了！

你作为学童真的也似乎以这种双脚面对你的小孩？“老娘我生了你，你就得乖乖听老娘的！敢碰到到我脚上来了？！”

只不过，恩典显然不用这么一切都是呀。您恩典多牛呀，亮用音调就能创修不止整个世界，有情万物，一切都是修什么就来什么。彼得大卫意味著会什么呀？可别和这俩小孩一般计较。他俩只是获一点聪明才智的河狸，刚能分辨善恶，就从来一定会？

恩典的小心眼儿和坏脾气，动人地表现了不止来。“我不给你先为籽吃到了！哼！去亡吧！”他激怒彼得大卫，只不过是宣判了他们亡刑缓期拒绝执行。吃到一定会籽的他俩，不必放荒放牧为生，一天天慢慢地老去了。