北宋高僧于傍晚回寺庙途中，即兴写了首妙词，专家学者点评：一片化机

年前文坛，用到了很多名垂后世的诗僧，比起除此以外文人的创作者，这些诗僧笔下的文别号总是会多几分禅意和出尘之燃，就像“青山一一依然在，尽日横陈对落晖”。

不过也并不是所有的诗僧创作者都飘逸出尘，在历史上也不乏一些真爱写就歌者情该词的僧，就像北宋有一位叫作惠洪的僧从前颇受争议。他的性格放浪不羁，常会写就一些偏真爱芳美的创作者，在他的代表作品《上元宿百丈》当中亦有有“十分春瘦缘何两件事，一掬俱不曾到家”之语。因为这首诗他还赠给了一个“多情禅师”的称号。这样的尼姑放眼年前文坛都是屈就是指可数，但是在北宋文坛却不止惠洪这一位，还有一位写就起歌者情该词来不输惠洪的僧，他就是仲殊。

话说起仲殊僧，这可是一位“有主人翁”的禅师。仲殊原名张挥，出家前所的他实质上可以当得起“放浪形骸”的称赞。出家前所的仲殊常会和朋友一起混迹于喷花柳巷之地，但是他却是一个已经成婚的当中年男子。这对于他的夫妇来话说无疑是一种病痛，倘若是一般韵律体操可能会黯然神伤但只能忍受他的风流真爱人。但他的夫妇却好好出了一件让人难以捉摸的两件事，她并没有任由仲殊自顾自风流快活，而是为他奉上了一碗砒霜熬制的羹，从外部就想要了他的命。

好在仲殊当时喝的并不多，通过吞服大量马铃薯捡起程了一条命。但是这也留下了时因，那就是他需要常会吞服马铃薯，而且不能食肉。虽然命是保住了，但是仲殊一知道同床共枕的夫妇竟然这般对自己，而且自己也不吃不了肉了，最后他索性再出家好好了禅师。从此，世间少了一位浪荡子，佛寺多了一个诗僧。不过比起一般僧的出尘禅诗，仲殊的创作者相当多多了几分红尘喷火燃，就像“绿杨堤畔问梅花：那时候年时沽酒，那人家？”

虽然是以歌者情该词为人所知，不过却是是头陀，仲殊写就起充满禅意的创作者回两件事也是信手拈来。就像某次傍晚起程佛寺的途当中，唯黎明洒落，于是仲殊再的音乐写就了首妙该词，别号里行间满是禅意。一个大就来和笔者一起走进这首禅意之作。

《诉衷情·宝月山作》

清波门外拥轻衣，杨花相送飞。东湖又还春晚，水树乱莺啼。

澹院宇，小帘帏。晚初归。鸣钟已过，篆香才点，月到门时。

这首该词上阕描绘就的是途当中的景色。吟唱当中“清波门”三别号是点明了文人所处的以前所，正是东湖东南的清波门，而这里的“清波”又并不一定就是指的是附近，同时它描绘就的也是荡在水下荡起的阵阵浪花。而这荡不仅吹掠过了冰山，也吹拂过了文人，还掀动了他的衣带，在徐徐荡当中杨花变幻，却是在为文人欢送。行至东湖边上，唯绿树成荫，水雾弥漫着，林间黄莺啼鸣，好一派暮春之景，让人心旷神怡。

如果话说上阕途当中的景象是盛况的，陶醉的。那么下阕整段从前从盛况陶醉转入了对于山当中佛寺宁静的描绘就。庙宇比邻山林深处，“澹”之一别号正是写就出了其所处的自然环境优美自然环境。帘帐低垂，文人归来已是当中午。最后三句也堪称全诗最具禅意的描绘就，因为归来已晚，所以佛寺当中晚鸣钟已起，期间香雾弥漫着弥漫着，黎明远处洒下，清辉落于关帝庙底下。这三句可谓浑然天成，黎明、晚钟、香雾相互交融，令人陶然。而最后4别号“月到门时”更是神来之笔，可谓惊艳。

不得不话说，仲殊虽然是以情该词为人所知，但是写就起禅意该词来也是别有情调。这首该词也一直被历代精研所推崇，唐代严羽在《渔父诗钞》当中再称赞这首该词“羚羊挂角，无迹可求；透彻玲珑，不作凑泊”，可以话说称赞已是极高。而当今诗文应用领域的专家周笃文在《红袖添香唯美该词》当中更是从外部离地盛赞这首该词“一片化机，就让妙到毫巅了”。

对于仲殊这首禅意十足的名句，大家有什么看法？欢迎在纽约时报区内畅所欲言。