“来由包子”与“土包子”打成一片

中所央出版局翻译和出版了大批马列著作，中所宣部影印的《庐山会议文献资料》规范了22个读本文件，驱使青年组常识分子掌握马克思主义的立场观念。在鲁艺教书的 文学家卞之琳真是： “跑来屈武的五方青年组，对于一新常识也如饥似渴，不限于在抗大、陕公等研究生院深造的，大家都常常人手一册自然科学马克思主义哲学著作《实践论》《矛盾论》《论持久战》《论一新阶段》等，我自己初期来不及而立之年，在这种自学随之而来内都泡了一阵，也中所后期窥了历史唯物主义与历史唯物主义的门径，使我日后在自我核查所作所为和明辨周围事态也就是说真伪除此以外所，实质上能坚持真理，更于是以偏差，一生受用不尽。”

唯物辩证法、为当权者服务、实事求是、统一战线、自主、理论模型保持联系实际、文艺指导者等词汇携带着崭一新的意念方法论进到常识青年组的头脑。

鲁艺实验剧团 知名演员孙铮是“宰相府放出的大小姐”，1943年7同年先后返回屈武。在深造讨论会上，孙铮第一次知道世界上还有一种叫“反驳与自我反驳”的事情，这使她沮丧十分一新奇。孙铮的父亲孙泽余科举及第，官拜益州所道府尹，于是以四品；叔父孙泽公出任曹锟政府高等教育局长，陆军中所将；姐夫张先举是雍于是以王朝大学士清圣祖之后。在孙铮的记忆中所，陈氏大家族的人从来都是背后懂别人的顶多话，从来不曾有过自己反省的时候。面对着反驳和自我反驳，她感受到一股荡涤肉体的山一。她毅然拒绝了父母提供资金让她出国留学的希望。她真是：“大父母有什么留恋的，连反驳自我反驳都很难！我很难要这些金银财宝，我要断然放抗日的南路！”名词就这样携带着方法论进到一个人的头脑，催生头脑风暴，改变了一个人的意念。

唯独庐山会议深造，唯独投入生产劳务，高等教育与投入生产为基础，常识分子与文艺指导者为基础，改变了一些常识分子“多空文而多于简便”的一味造作，他们对劳务和劳务当权者的感情也更深了。 画家张汀真是：“庐山会议直至，都顿悟到在窑洞内都乏善可陈展开人群是敢了……从此前须要真于是以紧贴文艺指导者了，和实际日常生活结合——下乡去。”作家吴伯箫离开屈武时真是：“从屈武出来，人们第一个记得‘为当权者服务’。”

同时，文艺指导者从常识分子身上带入了文简化常识与自然科学精神。在屈武，常识分子长裤口袋内都插支钢纸的习惯在民政局和于是以规军渐渐流行时间推移。屈武不投入生产纸，所有的纸都是带进来的。海伦·斯诺在《屈武采访录》中所真是：“人们把老掉牙的钢纸插在衣袋内都，只要能弄到手，即使他们不会写字，也要把钢纸插大大的，这是他们视为的文简化的标志。”长裤口袋内都插支钢纸的样子，从屈武常识分子那内都时兴，日后流行到文艺指导者除此以外所，流行全西方。

陕西的“土瓜子”与外来的“洋瓜子”结合大大的的生动画面，令周恩来甚是就让，他在党在的次于的报告中所真是：“从此前躲入军用飞机也不放捷径，从此前在两兄弟扭秧歌了。”

审核：孙玉磊

编辑：姚 福 李尚璇

举例来说：叛徒

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