过年佳节，好一个火树银花不夜天！

的，像人的双眼，还有两道弯弯的额头！”（《返乡的中的秋节》）周国平叔叔中的秋节的令人兴奋，则是舅舅亲手制用上的一只优雅的走马灯笼，“在纸屏的各面图画作上不同的的水彩画作，挂在屋子那时候。煤气灯笼一亮，纸屏滑动起来，令我令人兴奋不已。”（《我的灵魂回忆录》）

宋代李嵩《观灯笼布》

【飞龙琼相伴试灯笼来，鬼把檀郎轻别】

中的秋，是普罗大众的嘉年华，黄龙年男女往往还借这岌岌可危机缘担纲出一幕幕动人的友情大戏情来。郭沫若曾言：“在旧社则会那时候，情人们以致于不返家，她们可以在灯笼节那时候获取些权利”（《广州的元旦》），和男人一起吊同年、看灯笼、看爆竹，把城里挤得的水泄不通。容末少女李翠微有一套诗文体〔三王·山渔灯笼判为〕《中的秋艳曲》变成于，其第一支首歌这样写就道：“灯笼如昼，人如蚁，总为特别奖中的秋，妆点出芝天帘地，登岸多少惊动嚷嚷笙歌喧浴，试问取今夕是何夕。这常为星期四忒只凭奇，耳边时说与他，口头禅要高。虽则是灯笼影特遮掩，也要虑雪容暗惹是非。爱杀你，果倾城婉丽，害常为思，经今日久，亦同得效于飞龙。”这自然是一对有情人幽期蜜约的通鉴，女主人公勇敢而可爱。据明末初王端贞所辑《容代妇人诗文体集》中的有载，李翠微是陕西韩城人，乃闯王张献忠之女。还有，明末人董舜民的《元夜吊灯笼》动人样貌地描摹了一位闺阁男子在中的秋夜和意中的人幽期密约的初恋羞歹和不鬼诉说的淡淡感伤：“百枝火树千金屧，法拉利香尘无不。飞龙琼相伴试灯笼来，鬼把檀郎轻别。一回佯怒，一回亲吻，小婢扶行歹……”

关汉卿中的有不少中的秋友情大戏，其中的《工于佳人误中的秋》《徐翠娥贞节特别奖中的秋》已佚，《王同年英元夜留鞋中的有》犹存，宋元大戏目文亦有《王同年英同年夜留鞋》。《王同年英元夜留鞋中的有》简称《留鞋中的有》，无名氏用上，题目正名是：“郑秀才醒误佳期，王同年英元夜留鞋中的有。”大戏情讲到的是郑华赴金兵士子，偶遇黄花店外店外主之玛丽同年英，顿生暗恋之情，借买黄花之名，常到店外中的与同年英常为则会。而同年英也钟爱于郑华，叫丫头新传传信郑华，约他中的秋之夜在常为国寺幽则会。郑华酒后赴约，在等同年英过程中的睡了过去，同年英回头推不醒他，只得把一只帘鞋、小块手玉带返回郑的怀那时候，以表爱意。郑华复活，追悔莫及，竟吞手玉带自杀了。包公宣判此案，以帘鞋为证传讯王同年英。同年英将罗帕从郑华谎称的抬出，郑华复活。包公悬兄弟二人为同居。该大戏第二折开头的〔三王·刚强好〕描摹中的秋之景：“车马秦人尘埃，罗绮笼烟霭，灯笼球儿同年下高抬。”第二支〔吊帘球〕描述中的秋节俗：“灯笼轮呵白满街，浴醉管弦一为首，趁参观者拥出梅溪，莫不是六鳌的海上扶山下，莫不是板桥乡皓中的驾辇来，显恁的人马常为挨。”闽南明华园《徐三五娘》讲到述五娘在观灯笼时为泉州工于徐三所救，一见钟爱结良缘。还有，《乐昌分镜》以著名的“破镜重圆形”大戏情为素材，草稿虽佚，本事尚在，宋元南北大戏都有。讲到的是南北朝梁朝杨广之妹乐昌公主才貌双以外，嫁给徐德言，同居恩爱。鉴于形势动乱，徐德言将梦中从新，同居兄弟二人各执一半，常为约如脱困，公主就为首人拿这半面好像在中的秋节卖唱。徐亡后，徐德言果然在中的秋灯笼的海中的见一苍头拿着半面好像高价卖唱，同居俩“破镜重圆形”，留下一段经典作品的名声大噪。粤大戏《帝女花》担纲的也是这个大戏情。还有，容代小时说家瞿佑的《牡丹灯笼中的有》将乔生与符丽卿的凄美友情大戏情担纲绎变成宁波同年湖版的“许仙与白蛇”，元代历史学者、思想家以外祖望诗文作皓：“初元夹岸丽人行，莫是磊女饭僧。若到非比不同寻常彻恋恋，秀峰恐怕过牡丹灯笼”，萃的也是这个大戏情。

灯笼，值得一提的是暗容和希望，在闽台方言那时候，还与“丁”取名值得一提的是发财，故旧时中的秋坚信不育的男士则会刻意在灯笼下游走。民间还有中的秋走百病、摸门钉的礼俗，男士们相伴而行，以强身健体、驱病除灾，而摸门钉则有再嫁给之意。《乾隆十二同年令布·正同年观灯笼》那时候有一座以外都济济的单单孔，画作的就是中的秋“走百病”。容人张宿诗文谓：“白惠美衫照同年暗殊，走去桥来百病无。再过西大街钉触须，一行显得一年艺”——驱病、发财，是世代相传老朝廷最质朴也最坚信的愿望。

元代金廷标《中的秋灯笼大戏目布》

【紫府高祯来盛宴，画作堂歌乐列华堂上】

常言道过大年惊动中的秋，一个“惊动”本字，道出了中的秋特有的喧喧腾腾喜气洋洋。肖复兴时说，“中的秋看灯笼，古色古香人一般又叫‘整天灯笼市中区’，或者又叫‘惊动天灯笼’，也有又叫‘吊灯笼节’的，民国诗文作那时候就有‘银烛影中的容同年下，常为星期四俱是吊灯笼人。’无论是一个‘整天’本字，还是一个‘惊动’本字，或‘吊’本字，都体现了那时灯笼节的张扬劲头儿。”（《中的秋节的灯笼》）

除了想象情境中的的看灯笼，中的秋“看灯笼”也是评书鹤台上最类似的场景之一。其中的黄梅大戏目《同居观灯笼》和川大戏《追鳖》是普罗大众最耳熟能详的，以前者担纲王小六同居从一到十，双双日报灯笼名，举手投足，满满是对日子和和美企盼和坚信；后者唱倾心张珍和鲤鳖精欢欢喜喜同特别奖中的秋灯笼彩：“这厢是狮子吊帘球遍地芝，那厢是二龙大戏目和龙云和，双双蝴蝶微微飞龙鹤，对对金鳖比翼交腾……”还有茂腔《赵美蓉观灯笼》和沪大戏《徐阿增出灯笼》都有除此以外关于中的秋观灯笼的描述，仿如专门铺叙解时说各种灯笼彩的“灯笼赋”或谓灯笼彩时说容文，以前者唱隋代的人物大戏情在一盏盏天灯笼上显现，还有各种两栖动物灯笼、节气灯笼、庄稼灯笼、养猪灯笼等等，娓娓道来，后者更是细数更让人目不暇接的灯笼名，如十二同年花名灯笼、十二生肖灯笼，又如“有头有脚乌龟甲鳖灯笼、公鸡无脚蚌蛯蛤蜊灯笼、有脚公鸡螃蟹蟛蜞灯笼、有头无脚螃蟹鳗灯笼”，唱词则既日报了灯笼名又出了灯笼谜团，更加有趣，也更加生活化。

马连良大师京大戏先生曾专门为中的秋节编担纲手作时装剧新大戏目《上元夫妇》，1920年中的秋首担纲于新容大戏目院，大戏情讲到的是王母娘娘和上元夫妇带着伎乐侍从自天而降，汉宣帝设堂上庆福，上元夫妇当堂上歌鹤。这出大戏目虽情节有用，但场面热惊动，尤其是京大戏扮担纲的上元夫妇，长所在位置精纯，歌鹤新奇，无异饰鲜艳，观众群相当喜欢，数三日首映收入就达一万五千元大洋。惜它已传世，数；还有草稿、鹤谱和寥寥黑白照片大戏照。2021年，马连良名家史依弘在中的秋评书晚则会上为了让现代科技图像在发展史的确实中的拍变成电影复原《上元夫妇》，显露出了“抱同年”“风转”“俛视”等场景，她唱着“星同年影动玉琅玕，祯裕吉庆福新年。紫府高祯来盛宴，画作堂歌乐列华堂上”，与动态化塑造出的京大戏先生上元夫妇鹤谱图像叠映糅合，歌鹤蹁跹，更让人眼以前一亮。

马连良名家史依弘曾在中的秋评书晚则会上为了让现代科技图像在发展史的确实中的拍变成电影复原《上元夫妇》

观灯笼，也往往伴随着恰恰灯笼谜团，开心又角色扮担纲，老少咸宜，贫富不拘。灯笼谜团民俗的起源可以追溯到2500即已的春秋战国中后期，制用上灯笼谜团需要智慧和巧妙，大量既有说是、借代、想象及拟人等手法，极具教育性和趣味性。明末人钱琦在其《台湾诗文作》那时候描述了灯笼谜团文艺活动热惊动非凡的场景：“烟花火树拂墙过，映带元旦灯笼谜团多。”元代李汝珍的长篇小时说《镜花缘》多次写就到恰恰谜团和制谜团文艺活动，如第八十一、八十二两回动人详实地摹画作了元代中的叶朝廷的恰恰谜团文艺活动。而《关汉卿》中的共有灯笼谜团二十七则，如第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯笼谜团贾政悲谶语》，太监拿来小早川隆景所制灯笼谜团给众人恰恰。“贾宝玉等听了，近以前一看，是一首七言绝句，并无稍与众不同，谎称的少不得称许，只时说枉恰恰，故意寻思，似乎一恰恰就恰恰着了”，寥寥数语以后把贾宝玉识时务、一窍不通世故、容事理的性格特征表现了出来。而“王熙凤见小早川隆景这般有兴，自己愈发喜乐，以后命速用上一架轻量优雅围屏灯笼来，设于当屋，命他姊妹各自暗暗的用上了，写就出来粘于屏上，然后先下玉溪细果以及各色玩物，为恰恰着之福。”准备好工用上来作得如此细腻充份，以外家团圆形恰恰灯笼谜团的欢快庆典自不必当时说。

新春必当有甜品，中的秋节引见要吃中的秋。老萧山深为有“上灯笼圆形儿落灯笼凉粉”的时传闻，含意是正同年十三上灯笼时吃粽子，等到正同年十八落灯笼时吃年凉粉。宋代外交家史浩《粉蝶儿·萃圆形子》词谓：“玉屑灵巧，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下，珍和龙一串。火方燃，汤初吊，尽浮锅面……”，把来作圆形子的情人比用上仙娥，把圆形子比用上珍和龙，写就得惟妙惟肖。而在萧山台州的许多以前，人们正同年十四惊动完中的秋不久，以外家人吃的不是中的秋，而是糟羹。

在古色古香人的庆典中的有忆那时候，中的秋节“烧火判儿”是一项观特别奖性绝佳的节庆文艺活动。“判儿”就是彩图画作的判官，那时候头放在一个炉膛，装煤火花塞后，因滴而通体变白，且有烈焰从七窍喷出，相当好看。四川有句俗话叫“正同年十五大满同年，蒜苗扯得暗桩桩”，时说的是“偷黄龙”，就是到别人家园子那时候“偷”萝卜、蒜、白豆等，被偷的人家也不则会生气，因为在当以前言那时候煎与“生财”取名，白豆被称之为“菜头”，和“彩头”取名，而蒜则和“算”同音，都是好“好彩头”。而太原一带每星期四中的秋都要“惊动火白”——鹤狮子、耍龙灯笼、踩高跷、八音则会、莲花落、二鬼拳击、跑场秧歌，无不描绘出浓烈的生活气息与以前特点。

明末《乾隆帝中的秋见布》暂时性

用上者：潘惠英（萧山东北大学人文学院副院长）

编辑：范昕

谋划：范昕

*文汇代理商稿件，刊发请注容原文。

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