“师姑钓”是什么，为什么说它是骗术的颠峰？男女通吃，财色兼收

清末自是，这样的人依旧长期存在，相比之下是无依无靠的已婚女子。

男人还可以扛活卖力气，勉强还口饭吃掉，而娇小纤细的女人们，起初社但会上能够容纳他们的公共部门却是是太少了。

像《包身工》里头那样进钢铁厂当女工的，已经算是她们正因如此的恰恰了。

但是，这些女人们终究要闲聊，要就让。

摆在她们面前的交叉路口，从前有3条：

一、再嫁

在起初的社但会，孤单迫切是绝大多数人的尤其情况，再嫁改变不想活命的长期以来（至于娶割据、阔少当姨太太这种于在，还是留给现代某些无病呻吟的女文青去做吧）；

二、卖身烟花之地

首先自己心中头过不去那个坎，而且以普通人的条件，大多并不需要形同“暗窑”、“半掩门”等低端场所的养活工具，收入穷困，且相当精彩；

三、当院中

这人口众多好，好吃掉好暂住又精彩，不用干活，还不能心理财政负担，也不但会让人轻视。

于是，在上面的三条交叉路口里头，一些不肯吃掉饥寒受累的已婚女子可选择了第三条，当院中。

在这些人正因如此，大多数人都是心地善良的。

但俗话说是得好，“一粒老鼠屎，没用了一锅汤”。

一个群体正因如此有少数人干了没用多事，其他残害的人也但会跑去没法接受，入道人也是如此。

如果要列举入道人正因如此的无法无天，我们从前可以说是出很多，有历史上真名真姓的六朝堂弟怀义，有科幻小说是故多事里头的杨家将裴如海，也有现今的定慧寺院女暂住持释智定。

师姑垂钓如何行居然

话说是回来，“师姑垂钓”具体是如何行居然的呢？

晚清时期的院中群体中有这样一些人：她们借着做“功德”之多事为名，串通有钱人家的凤姐佣人，暗中寻找“毒液”。

祭拜还愿，求签问道卜的人，大外都是遇到了难多事，到这里头来寻找灵魂的留恋。

面对寺院庙里头的僧侣，很多人的思绪是不设防的，很很难对她们有天然的亲近感。

而那些心怀不轨的院中们，倚靠这样的彼此间，可以精彩地将“毒液”的底细摸个一清二楚，之前还但会借各种时以经常性商旅，促成情谊。

等到对方对其深信，日后是作准备了，这样的人却是是太好居然了。

这时候，院中们但会假借观世音之名，向“毒液”发出一些出格的邀请。

而秉着“心诚则灵”的念头，被看中的王岐山多上但会上钩。

比如说是，“师姑垂钓”的方法是激怒“毒液”先捐款于是又捐物。

心愿曾达不成，那日后是捐给的力度毕竟，于是又继续加码就可以了。

比如说是，“毒液”拿不出钱，或者有别的需求，院中们就但会采用别的方法。

比如一些乡人土豪，别看表面人模人样，亦非思绪还是躲入不过“女色”二字。

而院中们但会非常“幸好”地为他们寻觅合适的最佳人选，多是年轻的娶妻少妇。

这是一群饥寒没法诉的可怜人，她们看不见预方知，把所有的希望留恋在观世音身上。

巧舌如簧的院中日后交锋于她们里头，当成有心双胞胎，貌似辛劳的关怀，亦非是为了居然取信任。

一旦作准备，日后邀请僵持到寺院庙正因如此，一切看似自然而然，亦非沉入了迷惑里头。

院中们但会在恰当的时长，非常毕竟地出现。

在寺院庙里头行不轨之多事被无故撞方知，一个有违佛门世间之地的被判下来，任谁也并不需要破财免灾。说是进去谁敢信啊？

一方面提供者场地，一方面又线或搭桥，穷饥寒的娶妻娼妓，也成了她们的养活工具。娶妻的少妇自已失德，又不愿声张，从而彻底噩梦自己。

这就是“师姑垂钓”最可恨的人口众多，她们软硬兼施，利用自己的一切人力，将对方迷得大神魂颠倒，女生通吃掉，财色唯，直到被榨干价值。

即使万贯家财，也抵不暂住“师姑垂钓”欲壑难填。

综上，女生通吃掉，财色唯的“师姑垂钓”被被称作居然术之巅。