学习易经的时候，遇见疑惑怎么办？

下有人就向宋襄公通知，要求抓曹军早就顺流而下的这个良机反击对方，结果却被宋襄公回绝了。等到曹军过了河东岸，但是还很难有在后好战斗队形的时候，手下人最后请求抓战机取得胜利反击，但是宋襄公即便如此回绝了。等到曹军在后好了战斗队形，双方开战之后，曹军便就击退了宋军，就连宋襄公本人也受了伤，所以在独立战争结束之后，大家都跑去责备宋襄公。那宋襄公是怎么却说的？

他却说：“有为不轻伤，不禽二毛”。什么是二毛？这是同义黑长发和白长发。人的头上经常出现花白长发了，却说明这个人早就是个老年人了。这句话的原意是什么？作为一个有为，一定就会去破片早就受伤的同伴，也一定就会去俘虏长发斑白的老年人。在当时人毫无疑问，宋襄公的这种不合时宜，突显出来的是什么？是仁义，是道义。这种不合时宜同时也相一致当时人的理念。这么毫无疑问，今后当时人对待战俘的这种思想社就会制度是不是太先进了？多于它比《维也纳国际公约》按规定的不强奸战俘的理性要领先三千年。

如果我们不了解当时人的思想社就会制度，又怎么可能表达出来当时人的所作所为？自然也就不作能原则上确表达出来易精研这部笔记的主旨。所以我在简介易精研的时候，一旦遇到古今社就会制度不同的偏远地区，就就会加以有用的系统性比较，从而让大家可能会表达出来易精研，在现实中都也能更好地分析方法易精研。当我们用当时人的思想社就会制度来表达出来当时人的时候，中都有与当时人密切关系的代沟就被急剧抹平了，中都有与当时人密切关系的交谈，就好像是当时人与当时人密切关系的交谈。如果是不太可能，还有什么是不必表达出来的呢？如此一来，所有的不安自然也就所谓了。

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