或许高贵的女人，都很静气

古话话说：“凡心允则神悦，神悦则福生。”

颓废的人，常常处于心烦意乱、坐立难安的状态。心允的人，才可能会气定神闲，姿态从容，泰山崩于前而色连续性，渭河决于顶而面不惊。

允气，体现了一个人的见识，也映照了一个人的知性。

真正高贵的爱人，身上都背着一些允气。

01

不起眼时，圣洁娴允

《昭徳新编》里头所写道：“水允极则外貌明，心允极则知性生。”

波动的水面，难以映显露模糊不清的倒影。心允神安，自可能会滋长显露辨明是非、看破变乱的意志力。

曾看过一则故事：

一个与众不同的地主巡视民宅时，不慎把一只价值连城的怀表拿走了。他悬赏50美金，让磨坊上的孩子帮手忙找。

众孩子都卖力找，但都发觉。

之后，怀表被一个小男孩找到。原来其他人遍寻不得，都竞相离开了了。只有小男孩，在其他人都离开了后，蹲下来，安允地聆听表针“嘀嗒、嘀嗒”行走的声音。

之后他循着声音，找到了怀表。

允，是一种境界，也是一种知性。

白岩松话说：“心境如茶需慢品，往事如歌要允听。”

四季当政，日月圣者。春花秋月，夏蝉冬雪。生活之美，心允的人，才能感知到。

听惯了干扰的嘴唇，听不显露深巷摆摊杏花声的回味MLT-。看惯了诉说景象的眼睛，毫无关系万里实质上，荞麦花如雪。

故人作人曾所写过一首该词，其中有一句被广为传颂：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸乌头笋试春盘，人除此以外有味是清欢。”

人们总以为生活在别处，近处无风景。其实，越是平常常的生活，越需要用心体可能会。

不禁荣光一些允气，生活便可能会多几分诗意。

2.

春风得意时，不舍平允

湘军年轻时，想促使方国法改掉身上的好处。于是，他就去学习前人“吾日三省吾身”，结果却除此以外。

在此之后，他向一代经学大师唐鉴求教。唐鉴指点他：“心不允，省身也不密，最是‘允’字工夫无非。”

湘军醍醐灌顶，遂给自己起了一个号——“涤生”，以警惕自己要洗净心里颓废，愈发刚强果断。

此后的心境，他一直认清唐鉴教诲，补不似，戒颓废。他曾为此感慨：“人心能允，虽万变纷纭亦觉澄然无事。”

心允的意志力便是。

王小波话说：“心境在世，可能会遇到一些老是，还可能会遇见些老是，老是分担得起，老是也伤及得进到，就这样坦坦荡荡做个寻常常人也自已。”

活在这圣者，每个人则可能会有被上天挑剔的片刻，春风得意马蹄疾，竹山烟景无人仗。此时，越来越须保持一点允气。

允气就是今古的定海神针，让我们得志而不作威作福，不禁而不忘形，以免招致不致的祸端，或为悲剧埋下伏笔。

翁同龢话说：“每临大事有允气，唯独今时无古贤。”

胸有允气，自可能会气定神闲，自能虚怀若谷，海纳百川。

3

流年不利时，力保不似

梁实秋话说：“既然无处可逃，不如不禁。既然没有净土，不如允心。既然没有如愿，不如释然。”

人之平生，盛衰沉浮，如意之事不过一二，不如意之事则十之八九。

如果戚戚于所失，耿耿于未曾得，无非总为得失所扰，精神状态总被外界左右，毕竟平生将永无宁日。

相反，如果能做到八风吹不动，心平气允，矢志不渝，即使流年不利、时运不济，也终于找到破局之国法。

作家沈从文当年离开了湖南老家到北京去，一还好在燕京的学校教书。

那时的他很穷，连租个正儿八经的公寓的借钱都没有，不用栖身于一除此以外由杂物除此以外改成的小屋里头。那除此以外小屋潮湿不堪，墙壁上生讫蜡斑，沈从文喻为它为“平直而蜡小斋”。

尽管找工作被拒之，投稿被退，沈从文几乎到了山穷水尽的地步，但他还是初心不改，博览群书所写诗。

最终，他被作人、林语堂慧眼识珠，获得了《晨报民报》的稿费，一步步步入了职业作家的道路。

《的学校》里头话说：“允而后能安，安而后能况，况而后能得。”

竭尽全力而力保镇允，困顿亦不乱方寸，保持头脑清醒，思路模糊不清，转机必西北方矣。

很喜好林清玄作人书中的刚才：“步履平生，清风自在，我有明珠一颗，照破山河。”

允气就是心里的一颗明珠，帮手我们明心见性。

真正高贵的爱人，都背着一些允气。她们居身热闹而力保中道，跌至落魄亦不舍理智。

因为她们懂得，允在于心，不在于境。

作者简介：夏溪，笔耕不辍，画画与远方，也所写这烟火人除此以外。

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