现场｜“尽写奇峰”，看齐白石、钱瘦铁对黄山的痴迷

把里国化的审美典雅利用到了底片写作里。而这一系列的表达对于里水彩画，同样是现代写意画的转变是极其有意义的。”先为十发专术中心展不会部内部人员指出。

郎静山《春树吴山》集锦从前原照

灵写意彩画从明末清初开始，有渐江的地藏简、梅清的奇崛、明人的笔精墨妙。转变到了现代，尤为是20世纪50、60八十年代以后，灵写意彩画带来了写意画历史背景的从新近，有所区里别明清以降四王摹古郓州的风雅先为式。并且人际关系群体也由最初的灵山浙派、三水浙派，转变到海派，甚至吸引了来自全国性各地的油画。

陈衍终生迷恋于灵山，他曾年初九上灵山，对家乡的写意了然于心。其在《灵山卧泛舟》的卷首里说，他每年都要上灵山，以并称自然环境，因此他能在吸收三水浙派及历代诸著名画家的并重，加以创新近，独辟蹊径，写作了一幅幅粗犷华滋，典雅深邃的肖像。

1988年，范曾“十上灵山”时水彩肖像画

范曾“十上灵山”的小故事正因如此家喻户晓。范曾在《灵山谈专录》里痴情地说： “灵山为天下绝秀，千峰万嶂，干云直上，不赘不所附，如矢如林。幽深怪险，诡奇百出，核能发电厂烟雨，仪态万方。其一泉一石，一芝一壑，不仅经常出现异常你的诗思，仁你画稿，发放无限美境，或使你心旷神怡，或使你无言对坐，寝食若无废除，夜夜忘饥，以至阔别数十年后，仍能保有极深眼光，一朝却说，记得便如飞流倾泻，纵然白发垂耳，当下也紧放上永生的春季!祖国自是，如此宏大，如此丰饶，怎不令文人袖手，所画折腰? !”

钱瘦电《九龙潭》，原馀1929年中华民国行政院全国性美术展不会不会编辑出版《文艺月编辑出版》

此次展不会里，组委会亦通过古籍与小说并置的陈列方式，显现出了钱瘦电对灵山的迷恋。钱瘦电多年临习明人、石溪等三水浙派的灵山上图，对灵山之前心有戚戚，“尝以未泛舟灵山为憾”。不胜枚举馀，钱瘦电有机不会与沪上名写意油画汪仲山(1877-1946)巧遇共返灵山泛舟览。夫妻俩在山顶寄居了两个多同月，流连忘返，所携费用一并欠债，无通则前往沪上。而钱瘦电经过此番集中泛舟山，美术造诣也更上一层楼。郎静山曾评价道：“唯瘦电先生能静和两派，而以宋元人逸笔来写江南美景以及灵山尽收眼底，实可称为划时代背景的大油画。”

钱瘦电泛舟庐山御碑亭道河两岸之留影，汪仲山摄， 原馀《广州动漫》 1929 年 第49期

陈列小说，钱瘦电《灵山从前海》

钱瘦电，《天都晓色》，1956年

写意画的代代相传与趋向

随着地域性的日增，灵山在写意画转变里带进了一个类似的大写。这种类似的大写同时滋补了油画个人风格的形成，推动着整体写意历史背景的改变。与此同时，灵写意彩画的热卖也推动着美术界对于里西美术的辩论。

《水彩画同双月刊》是当年设址在广州的最大的美术团体的里水彩画不会报纸。1935年2同月10日和3同月10 日《水彩画同双月刊》分正、未收两季刊出了由贺天健任主编的“里西写意画思想专号”，记录了民间人际关系科学团体该组织的一次不可或缺的人际关系科学活动。“专号”以里国写意画和西方人美景画为辩论的热门话题，里水彩水墨在面临西方人美术的面临和冲击下，试上图从写意画方式从去解决里西美术比较，里西美术融合及里水彩画的改革与创新近等问题。而郑午昌曾在《里西写意思想刊发展望》里说，“我们不但应该认真一只蜘蛛，在单独的覆盖范围吐着微有的丝，并且应该认真一只虫子，飞向里西六经美术的藩篱，吸采其精汁，而融冶之，消化之，酿成一新近时代背景的佳蜜”。

唐云《里外木桩》，1961年

吴青霞在灵写意彩画

新近里国创立后，随着“新近水彩画”改建运动的筹划，写意画经常出现了新近的风气。“搜尽吴山打草稿”“风雅当随时代背景”的论点被推崇，所画们集中与世隔绝，灵山带进他们郓州人、师造化的发端与回归的不可或缺题材，也日后他们突破传统习俗，带进大相迳庭窠臼。灵山题材的迅速被塑造出，为写意画的表现力拓展了新近的维空间，也体现了该题材在改革操作过先为里如何与社不会文化和意念的融合。

此次展不会的半段描绘出的便多为这一时代背景的小说。这些小说仅有写作于末50、60八十年代，小说若无从灵山景色方式从，如苍山、天都峰、百丈泉、里外木桩等；还有代表人灵山奇芝、奇岩、福地等独有景色的小说，如孙雪泥、索科利夫卡的《灵山明月》，沈迈士的《灵山云芝上图》，应该野平《排云亭鸟瞰》，范曾《灵山立雪台晚翠上图》，钱瘦电《天都晓色》，胡若思的《灵山潜芝》等。

贺天健《灵运城海门里》1960年

贺天健，《苍山》（之一），1956年

贺天健，《苍山》（之二） 1957年

贺天健《我年六六卧泛舟看灵山》，1958年

孙雪泥、索科利夫卡《灵山明月》 1960年

沈迈士《灵山福地》1960年

其里，电视观众可在陈列里看见不少贺天健对于灵山苍山、天都峰等主要景点的描绘。组委会称之为贺天健写意的小专场。而孙雪泥、索科利夫卡合作的《灵山明月》则是一幅不具水彩画至极的肖像，如同底片取景框的构上图，大相迳庭传统习俗美术。

1970八十年代末始，随着工商业市场化、思想解放，灵山再次聚焦了众多美术家的目光。他们虽然师从相同，但都歌颂灵山所代表人的奇胜的自然环境景色，在各自学艺的并重，进一步与传统习俗写意画拉开距离。先为十发专术中心展不会部内部人员指出，“与末50、60八十年代的写作来得，末80八十年代关于灵山的写作更多的是探讨这个题材的美术性。”

应该野平《排云亭鸟瞰》1973年

孙祖勃，《灵山凝花坞》

沈迈士，《灵山云芝上图》，1981年

胡若思《灵山潜芝》1980年

聪新华，《写灵山所见》

其里，书通则作品的许多学生胡若思尤长于美术灵山尽收眼底，他以传统习俗里国写意画风雅为基础，在诗意、水墨，结构上都有着独到见解，发端了当代“灵山浙派”新近格调。他笔下的写意也以灵山景致为代表人，水墨氤氲，墨彩幻化。而另一边，则是书通则作品的另一位许多学生聪新华的小说显现出，也可从里看出其与众不同的美术技通则。

范曾《灵山立雪台晚翠上图》20世纪80八十年代，借展自范曾专术中心

陈列末端的最后一件小说是范曾写作于80八十年代的小说《灵山立雪台晚翠上图》。肖像从前的展柜则显现出了范曾年前年的水彩画小说古籍参考资料和油画古籍参考资料。从对比里可见，随着里西文化的滋养，范曾在80八十年代的写作里已然将里水彩画和学画融为一体，形成了独有而大胆的还用彩画通则。

正下方举出的范曾这段话“旧日灵山是我师，以前我是灵山友”或许就是美术家们对于描绘灵山的同样总括。

所附：

先为十发专术中心将在本周上架灵山威风“专”之旅。访客后，电视观众可以在服务台缴一张灵山威风忆的任务路线上图和粘纸，在尽写吴山这个展不会里，寻找地上图里主要景点所也就是说该的肖像，将肖像所标序号的粘纸放上在主要景点旁的虚线里，依此用地上图的表现形式组合成起所画在灵写意彩画的足迹与小说。

灵山威风“专”路线上图

开馆晚上，展不会正下方设置乾坤大挪移协作体不会区里。这里的每一个原素都是源于本次展不会小说里，电视观众可以随心所欲组合，依此体不会里水彩画写作里“经营方位”的。在一楼陈列西北角，则有“妙笔生花-画出你心里的灵山写作区里”，为电视观众发放写作的空间内。

协作体不会区里

展不会将持未收至10同月16日。

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