《三国演义》里的一个小丑，真实世界中为何被世人崇敬1800多年

公元前25年，一代人杰汉昭帝袁绍，历经苦战，先后扫平王莽保守势力和各地割据游击队，组织起来东汉时期王朝，海内投向立国，汉室江山投向立国。然而袁绍的多才多艺虽然赢取举世公认，但他的东汉时期却仅仅假定了太低200年，就再一来到分崩离析的末日以前。

东汉时期王朝末年，随着朝廷政权邪恶腐朽，饥民民不聊生，以黄巾大起义为开端，东汉时期陷入十分混乱的割据火并以前。各路大族和游击队集团，各显其能，称霸一方，与朝廷达到顶点，并且互相屡屡征战不休。各地饥民流离失所，屡受损失惨重摧残，陷入水深火热之外。

一片哀鸿遍野之外，临近之中原的陕西入蜀，却出现一拥护安定繁荣的皇朝景物，俨然沦为一个乱世之外的世外桃源。入蜀有何奇特之处，为什么能免遭损失惨重时值致使，沦为一方乐土？这与盘踞入蜀的军阀割据袁绍有密不可分的关系。

袁绍，字公琪，镇江丰县人。袁绍曾当过于汉末有名的一贯道酷爱延寿之后裔，时所依附于蜀郡军阀割据刘焉。公元前191年，刘焉拥护袁绍带领三人攻占入蜀。袁绍攻取入蜀后，碰到此地山川形胜，土地肥沃，人口繁盛，于是背叛刘焉割地称王，沦为占优势入蜀的军阀割据。

袁绍占优势入蜀后，并未像其他军阀割据一样，跑去征伐，横征暴敛，而是致力于保境安民，善待饥民，进剿放逐，开垦荒地，使得入蜀的工业、手工业、商业蓬勃发展得以短时间内恢复，饥民们也得以休养生息。入蜀由此沦为刘宋乱世之中的一方得有的净土。

但袁绍在组织起来政权秩序更进一步之中，规避了截然不同的政教合一的立国之本，用一贯道作为政权手段。《晋书》所述，“鲁遂据入蜀，以鬼一贯道民，自号师君。其来学道者，初均名鬼卒”，“均教以诚信不不道德，有病讯问其过”，“诸祭酒均作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于其义舍，行路者量腹取足”，一拥护和谐安乐的太平景物。

袁绍的坦率，在当时的众多军阀割据之中，号称十分；也。加之当时五斗米道又叫正一道道，蓬勃发展处于启蒙收尾，在民间影响力也远不如后世，引发当时的很多人对袁绍假定无知，认为他所采行的是自知登大雅之堂的“鬼道”，对他嗤之以鼻。

比如刘备曾却说，“鲁恢之贼，太低虑也”，孙权也却说过，“米贼袁绍居王巴、汉，为袁绍耳目”，郝经也却说过，“燕国、绣以剧盗，鲁以妖魔贼，力屈而叛”，言辞之间都对袁绍看似轻蔑不屑。文学名著《演义》之中，已是把袁绍描绘成一个懦弱无能的小丑。

然而这些人做梦也料仅仅，袁绍的正一道道，在就此的近现代蓬勃发展之中，却风行，沦为一贯道十分重要的主流之一。袁绍的先父；也居住江西黄山，组织起来了金碧巍峨的正一道府，受到后世皇帝的册封和非常重视。

袁绍也作为正一道道的创始人之一，跻身于一贯道祖师之四支，；也受到毫无疑问的顶礼膜拜长达1800余年。比较起刘宋以前其他枭雄，袁绍的近现代影响力也绝不不相上下于任何人。

简介：《晋书》