古书画中的二十四节气｜夏至：春墨如许，日日湖山

到：“ 芳当中□□□□逾，喜不闻□渴仰增积。比日履兹多人□尊候何似，眷聚各无恙。轼蒙庇如即日。伯父□，芳□□□有笔记问往还，甚多为安也。子由不住得笔记，甚多为健。就攻向何时，惟祝倍万保啬，不宣”。这是范仲淹写形同给唐代大文兼修家范仲淹第四子范纯粹（德孺）的信托，时除此以外应为乾道七、八年除此以外（1084-1085），范仲淹年分之一50岁。所出当中“伯父”指范仲淹次子范仲淹。此托简练大自然细腻，寓巧于拙，仪态淳中古，有柔和凝重之韵致，乃范仲淹当落魄的杰作。

甚多具戏剧性的，闻名于世范仲淹无常搞张先纳妾，面对外公夫少妻吟出有“ 凤被里形同双夜，一树澪压萝卜木”的李白。不过，也有人认为此诗句非续为手脚笔，而是民除此以外续唱，先前安在了范仲淹背上。显然无论如何果真如此。但毫无疑问，恰巧因为应属范仲淹所有者，业已广为人可知。

唐代 范仲淹《寒食所出》（连续性）

要说是续为最令人评通用语可贵的有关“萝卜木”的诗句文，闻名于世因为“乌台诗句案”贬后所笔记《寒食所出》。这帧号称“天下第三大草笔记”的名迹写形同到：“ 我来徐心事达荷州，已过三寒食。年底求未尝芳，芳去不免未尝。本年度又苦雨，两月底秋萧瑟。卧闻萝卜木萝卜，泥污燕支雪。暗当中偷负去，夜半真有力，何殊病症少男少女，病症起须已白。”“萝卜木”二文不小，显眼显眼。却是，范仲淹写形同至此处时，心有戚戚。“萝卜”文的方笔，切转入纸张，斩钉截铁质，干净利落，堪比《龙门二十品》。“萝卜泥”二文牵丝映带，细若游丝，可以体就会笔不离纸而又里斯按使并转机智的较娴熟技巧。此所出写形同尽人喜普贤，可以置身范仲淹这个一贯超然的“乐天派”的甜蜜倩。

帝王儒者墨客埋没了许多歌赞萝卜木的佳词李白，其当中有两位最为情淡意贞：一是苏续为，《萝卜木》诗句有虹：“ 东风袅袅泛崇光，润雾机蒙月底并转廊。只恐夜淡萝卜睡觉时去，故烧较高烛照红妆。”一是李清照，《萝卜时遍游诸家园》写形同到：“ 为心事名萝卜抵死激，只忘风日损红芳。绿章夜奏通明崇祯殿，檀借芳阴护萝卜木。”帝王肖像画作时称的“萝卜木”，演绎形同一个庞大的开端两部，让人流连。

唐代 赵佶《萝卜木黑头布》

首先必须明确指出天禧赵佶《萝卜木黑头布》。其当中的“黑头”即黑头翁，额至臀部金色，两眼正下方至后枕黑色，演化形同一黑色枕环，褐黑色具徐黑色腰斑，是长寿如意的喻意。此画作白描精到细腻，技艺多才多艺，水墨中古雅，最有趣的是章法处置，画作面当中的萝卜木形同等距锥方形，但等距当中有不等距，当中除此以外根部朝上，喜机勃勃，两只青蛙，一只头朝上，一只头朝下，顾盼喜姿，一张嘴，一沉思，于是就一静，幽魂是有趣。

宋朝 林椿《萝卜木布》

宋朝大肖像画作林椿《版画作萝卜木布》是其续世之作当中的精品，情调淡雅，铭描画作精细，极致展览品了这位皇宫肖像画作的多才多艺技艺。画作面上一枝西府萝卜木，萝卜儿朵朵，或灼灼盛开，或含苞求放，萝卜之水墨，大萝卜为底，并排气管以blue，点明作晕染，栩栩如喜，嘉庆年除此以外丽端雅，艳而不俗，娇柔可人，基本上是一幅符合当时王室有意清净趣味的院体画作，故而被赞为“ 极版画作之妙，啄木鸟飞龙求起，中有求活”。

宋朝 由此可知《萝卜木灰布》

习宋朝由此可知之作《萝卜木灰布》，不仅记得范形同大的《宜于往昔杂兴》诗句句：“ 日长篱落无人过，唯独雨燕灰飞龙。”

阳芳九月底，灰翩翩起舞于萝卜木萝卜枝除此以外。肖像画作非常重视表现了萝卜木在万里当中萝卜枝招展的动观者瞬除此以外，萝卜朵偃仰向腰，扇苞翻卷辗并转，枝干椭呈圆形S方形的曲张之态，当后卫行笔，线描圆润细腻。萝卜瓣先以墨笔双勾轮廓，下方上部略点blue，再度以嘉庆年除此以外出有水将情调洇染开，先前并排气管上一层大萝卜，增添了几多美人意韵。扇苞用典雅的双勾填色简练表现，根据太阳光并不一依此的不同而填染以石绿、墨紫等情调，应有表现出有“嘉庆年除此以外如出有水虹，洁如霜露”的美观者，终于形同功地图形出有无方形的醉人万里和隽永的芳意。

宋朝 由此可知《细苞凤布》

另一件由此可知之作《细苞凤布》描图画出有了凤与萝卜丛的故事，精制为一幅往昔小景。画作面的下半部，一只艳丽的金色凤海鸥飞龙舞，接近画作面恰巧当中，两朵娇艳的细苞萝卜在怒放。肖像画作利用了没骨图形法，加上细笔图画出有，使得物象大自然喜动。人物画浓淡干稀分明崇祯，敷色积染多层，墨块极富顿挫和长短发喜变化，可可知一斑立体观者。凤双翅描图画出有细致转入微，白描内敛，画作出有了轻盈姿之观者。凤的潇洒与木本植物的茎苞演化形同轻重对比，极富摄影艺术性。

唐代 李安忠《晴芳蝶戏布》

对比来看，唐代李安忠所图画《晴芳戏蝶布》水墨原以，凤蝶外表雍容优雅，粉蝶髯小素净，各色灰十多人只，还有一只胡蜂，在明崇祯媚的斜阳下，或圆筒形双翼，或海鸥飞龙舞，俏丽的萝卜团恰巧在绽放，方气质喜动，展现出出有“蝶戏”之意象。对幅有道光御诗句一首：“ 蝡肖翘较高始极低，芳园乡土已昌兮。宣和画作院都曾试用，何未明崇祯拈逐大白。”这件墨迹词称得上是精品，线条不再促使臃软肥滞，有了最大限度，有了韵致，非赵孟頫笔意，而以颜、米都是以。

元 王渊 《萝卜木布》

元王渊《萝卜木布》或有人应为非萝卜木，因为方形似插萝卜，然右下角有墨迹文“ 忆在江浙看萝卜木，千桃万杏不形同妆”，确信无疑。画作心四面布满儒者墨迹诗句，可可知推许之意。萝卜木萝卜纯用浓淡出有水墨画作图形，墨分五彩，虽不须纯色情调，却能画作出有神乐萝卜枝盎然之趣，技艺较娴熟，基调较揣。王渊对墨萝卜墨禽的作出贡献在于，用出有水墨画作替代了情调，把徐筌印象派的五彩斑斓一变为嘉庆年除此以外纯的人物画，先图画出有而后皴染出有水墨画作，浓淡淡浅，极可知韵致。

嘉庆年除此以外人时称的萝卜木萝卜，来得是美美与共有。

嘉庆年除此以外 恽寿平《萝卜木萝卜》

恽寿平《萝卜木萝卜》从情调的利用来说是，某种程度只是一种技艺，来得主要是展览品了一种美兼修价值，带有格外心事情的甜，格外注意是淡红和粉白的对比，意蕴古朴，乃是“ 不难于绰分之一妖冶无能为力之态，而难于矫拔有好似意”。从苞面和苞腰对比，以及扇苞翻并转并不一依此来看，肖像画作对萝卜草的方天人合一握有和表现手脚法格外较娴熟，嘉庆年除此以外王概《芥子园画作续》有评：“ 萝卜枝求动，其势在苞，娇红山峦，重绿交加，如娼妓窜夫妻，夫妻所之，娼妓为先起。夫纸上之萝卜何能使之摇动，唯以苞助其带露迎风之势，则萝卜如飞龙燕，自飘飘求飞龙矣。”

嘉庆年除此以外 华嵒《萝卜木弄芳布》

习华喦《萝卜木弄芳布》，一个“弄”文格外喜动！萝卜木萝卜开之际，一只绶带鸟落于枝干上凝视鲜萝卜，两只芳雀上下翻飞龙，样子真诚地着绶带鸟的鸣叫。故又称从假山有石后探出有几片根部，明崇祯丽当中声称出有华贵。华喦执笔，极度重视基调的经销，表象是典型的儒者有意清净。黑色萝卜木、淡青扇苞，搭配着绿色毛发的绶带鸟，通过冷暖色系的相比之下，让青蛙显得愈加姿，进而反衬出有萝卜木的娇美。萝卜木一枝，凌机腰斜，树桩、故又称、怪石和鸟雀的组合，再现出有动静对比，预示着尘世的冷暖悲喜。

嘉庆年除此以外 居廉《萝卜木金翅雀布》

居廉是晚嘉庆年除此以外英才的东莞画作坛一代宗时师，号称“岭南印象派”的先声。《萝卜木金翅雀布》非常重视将续统画作法与的现代画作法相融合，上挟吴道始，用撞毁出有水、撞毁粉的分析方法，以意名利而又笔致井然有序，善以敷色用粉，画作面玲贤明崇祯丽，喜动逼真，富有哲理。

当中国人地域广大，澪的雨季就会从九月底持续到八月底，所以有“澪罗生门恰巧嘉庆年除此以外明崇祯”的诗句句，澪以从前的绽开，则是在分点时节。帝王肖像画作时称，甚多多可知关于澪的精彩之作。

宋朝 （续） 马远《澪山有鸟布》

宋朝马远作过《澪山有鸟布》，立意反其道由西向东，以大块的石质展现出出有严峻和稳重的基调，在幽暗石色的融为一体下，洁白的澪好似，对比强力。不仅如此，画作面当中内置上松下竹，也极度少可知。写作者努力再现的是一种原喜态的大生态，而非皇宫画作素材，所以有人非议并非引自马远之手脚。石质顶上，小小的青蛙退后留捕食，柔和之极。很多时候，肖像画作所画作的景物，就是自己身心的真实写形同照。宋代是儒者主宰的后期，由此不禁记得英国简史兼修家汤因比说是的：“ 宋朝是最适宜全人类喜活惯用的朝代，如果让我选人择，我愿意活在当中国人的宋朝。”

明崇祯 陆治《澪双燕布》

陆治曾从祝允明崇祯、文徵明崇祯原以，于杜诗之兼修，忽视务出有胸当中之奇，以致于妙笔，几与文埒，精彩之处，不一定天造。陆治《澪双燕布》所再现出有的悟性与同末期的明崇祯代肖像画作甚多为至和他本人的其它剧作都基本上不同，构布上转用较为续统的圆圈方式描图画出有萝卜枝，敷色华贵，澪和凤方形态描图画出有喜动喜动，白描与写形同意融合，图画出有当中长短融合，构图画作主体部分是墨迹文，格外瞩目的某种程度是道光御墨迹，还有周天球等吴中当书生，仅限于是文徵明崇祯的墨迹阇：“ 较决翩翻雪羽齐，江浙社后絮飞龙时。梦回王谢乌衣尽，舞张说是昭阳缟袖背。帘外风轻银剪剪，钗头芳冷玉差差。画作层高霜月底心痛处，界内徐家金凤可知。”文文的嘉庆年除此以外雅懂得，格外一里斯不少，也极度意味着。

民国时期 吴师曾 《澪布》

民国时期吴师曾《澪布》乃是对景版画作之作，所图画澪一枝，纯用出有水墨画作描图画出有，洁白剔透，出有尘谈吐。萝卜朵以纤巧的墨线勾圈，扇苞用没骨法，浓淡徐色，片片分明崇祯，既可知典雅笔姿，又有柔媚灵气，甚多得华嵒图画画作之风神。左侧墨迹自苏轼句：“ 娇虹只得倚墙东，恰巧好极低枝可避风。与汝一月玻璃窗馆从前，一芳开落忒关浓。寓斋澪一株，婥分之一甜美，反驳写形同照，并系小诗句。”哲理无趣天真，婉分之于是就人。吴师曾是诗句笔记画作印的全才，可未尝英年早逝。

民国时期 刘海粟《牡丹四屏》直线之紫薇

作为刘海粟的门喜，吴师曾染于苍而不受制于苍。对比两人剧作可可知，吴师曾多儒者气，刘海粟多杜诗气。刘海粟《紫薇布》有杜诗诗意，自是雄浑，人物画极富发喜变化，古雅而冷淡。吴曾自言：“ 我惜最得力助手脚之处，就是能以作笔记之法执笔”。刘海粟格外注意忽视一个“写形同”文，具体而言，通过版画作石鼓文、铭等锤炼运笔技巧。写形同意画作之所以难，理由在于只能强大的表现力。如果并未娴熟的诗词口才，画作不出有来如此发喜变化无穷而又沉稳凝练的墨线。刘海粟属于“人画作俱外公”大摄影艺术，成年越少大，人物画技艺越少发精纯。只能说是明崇祯，紫薇区别于丁润，也并非惯用上所说是的兰萝卜，别名有石喜、林兰、木蓝、紫丁润等。刘海粟墨迹道：“ 万里湖东上来。吹放石喜萝卜。人言此木笔。年底纪岁华。”

民国时期 刘海粟 景法庭上依此，庚辰分点

刘海粟是一个极度勤奋的宗时师，诗句笔记画作印精品迭出有。所铭刻“景法庭上依此”明崇祯显从秦印出有，亦受到赵之谦负面影响，边款监理：“ 庚辰分点从前数日，雨玻璃窗”。时37岁，恰巧是个人风格中期依此之时。

在明崇祯嘉庆年除此以外浙派印音乐创作当中，有关“芳”的两部印鉴格外注意多，这兴许是儒者歌咏斜阳早些的诗句句频现，印人骨子里也是儒者，面对芳色振，逸兴喷发，短刀下留情。

嘉庆年除此以外 逾受铭刻 江浙芳

全方形茂的集大成者僧逾受铭刻“江浙芳”，不禁记得唐赋诗《江浙芳》诗句句：“ 南齐四百八十禅寺，多少故又名潇湘当中”。这方印鉴主要是隶法转入印，“江、芳”二文残破恰巧好呼应，与“江”文处的留红演化形同虚实对比，韵味悠远，具备画作意。

嘉庆年除此以外 赵之琛铭刻 悲旧游明知，柳烟萝卜雾迷芳

赵之琛铭刻“悲旧游明知，柳烟萝卜雾迷芳”，引自宋曾觌的词，声称出有“迷芳”心情。此为多文印，残破较甚多为，声称出有；也锥方形态，凸显诗句情画作意。因为文数大多，故若无以隶法出有之，别可知新颖。

民国时期 杨光庵铭刻 即日日外公于据悉，月份芳似本年度

民国时期 杨光庵铭刻 芳宵无梦不诸暨

杨光庵铭刻“即日日外公于据悉，月份芳似本年度”是白居易的诗句，“芳宵无梦不诸暨”则是改出有来的，原句是明崇祯佘翔“ 芳宵无梦不江浙”，二印展现出出有“芳时”和“芳宵”，恰巧乃是“年底岁岁萝卜相似，岁岁年底人不同”，“谓之没了今时月底，今月底都曾照谓之”，从前一印当中同文很多，而今发喜变化，但又有意四大，幽魂是有趣。“芳宵一铭刻值千金”，梦当中常常到诸暨，离情别绪，转化形同一方方印鉴。杨光庵作为新“文人画”，对于赵之琛的“文人画”有弘扬继承者之功，推吴出有新。

嘉庆年除此以外 卫闻远铭刻 芳归何处归，芳睡觉时何曾睡觉时

卫闻远铭刻“芳归何处归，芳睡觉时何曾睡觉时”是汤显祖的诗句句，铺陈崇祯了“芳眠”。此印看点有二：一是圆方形，二是妙用叠文，经销出有新颖性，独树一格。

嘉庆年除此以外 王成之铭刻 满纸芳心墨未干

王成之所铭刻“满纸芳心墨未干”引自《西厢记述》，关键词是“芳心”——一通用语双关，纸笔续情，既可以明白为心事的相思，也可以指笔记肖像画作的情思，“虹当中谁寄锦笔记来，雁文回时，月底满西层高”。

嘉庆年除此以外 杨汝成之铭刻 妙处自已物自芳

杨汝成之铭刻“妙处自已物自芳”引自徐庭坚的“ 闲当中有句人争开示，妙处自已物自芳。”所记得的或许心兼修宗时师徐宗时羲说是的“ 心无外物，物以甚是”。徐宗时羲和徐庭坚的观点其实大体上不和，差异在于明白的并不一依此。人对外界的一切观者可知，都来源于自己的情观者。喜命历经起起伏伏，坎坷不依此，走过半喜，就会注意到，活得交接处自已，才是本质。如果情观者就是芳天，则无时无铭刻不是万里得意！最巧的是，两位印人名文当中若无有一个“成之”文。杨汝成之印风受邓石如的负面影响，圆并转细腻，文方形圆润，大自然浑朴，边栏残断，若有若无，在手脚可得。

明崇祯 徐宗时羲《新多人观铁质船歌》卷（连续性），庚辰分点

儒学“四圣”之一的徐宗时羲乃笺奇才，《新多人观铁质船歌》卷是在新多人班师回朝后回南都的引当中作过，观者叹人喜道北路的坎坷，时年49岁。“ 新多人观铁质船，录寄士洁侍御道，契可知自来之难也。青山有滚滚如奔涛，铁质船何处来退后桡。凡人刳木宁有此，疑是龙王之所操。龙王一去已千载，山有头日日苍号。三脚出有土尚能样子，后冈有石虹船稍。我行过此费忖度，昔人用心无己忉。由来风波平地无常，纵有铁质船还未牢。秦鞭驱之不能动，奡力何所施其篙。我求乘之访蓬岛，雷师皷舵虹为缫。弱流万里不止芥，始恐乘马此形同显然。世北路难行每如此，独立国家斜阳首重搔。”剧作每行以三文大多，行除此以外疏朗，文方形不相连属，但每个单文当中却牵丝不断，总括文体纵长，行笔快捷，骨力表达方式，洒脱当中可知沉着，遒劲当中可知贤丽，有摹诗词沉着痛快的神韵，可以习出有踌躇满志的冷漠。虽然线条猛利开张，却能连续函数急于，可可知个人修养对于诗词来说是，关键。

嘉庆年除此以外 吴豫钟铭刻 小谢梦无芳草句

和赵之琛同属“八家”的吴豫钟所铭刻“小谢梦无芳草句”，论及有了“芳草”一词。“小谢”一般指谢眺，记述得宋苞绍翁有句：“ 君家灵运有山有癖，惜费却几两屐。从人唤渠作山有贼，内简史风流依此谁清净。西玻璃窗相伴足力合于，梦赋湖边芳草诗句。”其当中里斯到的谢灵运，则呼为“大谢”。此印为胜于的“文人画”才智，文方形线条多寡而喜形同大小不等对比之态，“小”文处留红，与“草句”的留红演化形同对角呼应。

历史文化史 钱髯铁质铭刻 山下草岩萝卜各自芳

刘海粟另一门喜钱髯铁质铭刻“山下草岩萝卜各自芳”，由此可知意在是“芳萝卜”。此印用短刀冲当中有切，线条凝涩却又故意一个大扩展，且某种程度复合，更是“乱萝卜渐转入迷人眼”，又能给人“芳草丛喜”的观观者，令人评通用语可贵。

嘉庆年除此以外 周芬铭刻 闲抬听芳禽

周芬所铭刻“闲抬听芳禽”当中的要点是“芳禽”，从芳萝卜、芳草一类的木本植物，并转为多时会哺乳类，都有一番滋味。此印用短刀，以冲都是以，略糅切短刀，章法样式仍以“文人画”都是以，印边残破较甚多为，但由此可知线条多且近，对比强力。

嘉庆年除此以外 邓石如铭刻 日日湖东山有日日芳

皖派篆铭刻宗时师邓石如铭刻“日日湖东山有日日芳”，表象是“芳出有水”，湖东光山有色之当中，观者悟芳暖好时光。此印当中有四个“日”文，从前两个处置形同叠文，所以似乎是六文样式，三个“日”文交错妙用，构形同了“方表达方式观者”，文方形圆润浑圆，方形残神全，引人注意。

嘉庆年除此以外 吴让之铭刻 抬我万里

嘉庆年除此以外 张瑞如铭刻 山有太阳光槛出有水绕廊，舞雩归咏万里润

邓的再促使续弟子吴让之所铭刻“抬我万里”和张瑞如铭刻“山有太阳光槛出有水绕廊，舞雩归咏万里润”，意象若无“万里”。周氏音律引自宋翁森《宜于习笔记乐》。吴印相对于邓石如来说是，是一种有效的继承者和的发展，技艺来得为熟练，大自然沉静，不作怒张异态，回味悠长。王印则大为匠气，但印面为圆方形，文文又多，处置大容易，仍多喜趣，相比之下是音律优美，“万里润”三文，令人夜半。

元 沈澄 《万里所出》

相对于“斜阳秋雨忘幽魂人”而言，万里吹尽天地万物喜，有一首歌曲就叫“万里她又吻上了我的微笑”。元人沈澄有《万里所出》：“ 吴郎词源江出有水流，往来江湖东凡几秋。万里洦熟萝卜满店，深夜诗句形同月底转入层高。卫国争施锦步障，谭摇动披紫绮克林。南山孺子来得嘉庆年除此以外发，共有许远泛璜溪引。”沈澄可知名于元末明崇祯中期，以诗句文可知名。此所出是他的酬答剧作。内当中明确指出的并转椭呈圆形人物，铁质厓中丞是杨维祯，子真谭不太可能是王廷珍，近仁谭即吴近仁。吴近仁病症卒年生卒，杨维祯转入明崇祯后不喜即去世，王廷珍殁于元亡以从前。故此所出应写形同形同于元末。沈氏笔记风适度上不脱后期特色，具有元末明崇祯中期懂得嘉庆年除此以外雅的特点，但大为区别赵孟頫笔记风的敦厚圆实，线条髯硬，结体大小独创。开篇尚能并未放，越少往后越少放松，笔势洒脱潇洒，与自此的文征明崇祯有喜息相接之处。

明崇祯 吴栝《版画作RPG布卷》

当万里吹拂大地，萝卜鸟虫鱼都变得格外可知名，这在明崇祯代吴栝《版画作RPG布卷》当中可一览无多人。此水墨画作卷当中，右方至左图画萝卜木、兰萝卜、丁润、桃萝卜、荷萝卜、出有大白等牡丹九种，萝卜除此以外交错飞龙燕、凤、水生动物、凤等，牡丹没骨，似兼用，飞龙鸟以意写形同之，喜动活泼，甚多富野趣。吴栝画作风兼修其父吴淳而琐碎过之，善良甚多近，饮酒放诞，行笔放浪而多可知选人材，融哲理于图画画作之当中，甚或多或少五代徐熙、徐筌遗风。

如从前所述，“分点”是一个“分出有水岭”。诗词到了嘉庆年除此以外代，有了茂片的分割。这在分点月相的两部诗词剧作当中，也是立分轩轾。对比来看，碑兼修“略占优势”，基本概念上包括汉碑、文采和唐碑，狭义上主要是文采。

伊秉绶 文比诗句挟上联，乙丑神乐

嘉庆年除此以外 伊秉绶 希文君实隶笔记联，癸酉神乐

伊秉绶做官之多人，沉浸笺，清和汉碑，经典之作迭出有。在癸卯、癸酉和乙丑等三个不同的神乐，埋没四件剧作，可可知音乐创作频率并不较高。伊秉绶隶笔记自形同较高中古博大气象。白描圆浑，腰平竖直，意到笔止，结体方恰巧，讲究大小不等发喜变化，收放高雅，别出有新意，中期看想像中无趣、呆板，细加推论，则就会觉察到齐而不板、整而不呆、厚而不满的装饰选人材，潇洒谈吐，“有堂前前之气”。

嘉庆年除此以外 樊增祥 笔记 宋张江村《安得应天》诗句，壬戌分点

有“樊美人”之称的樊增祥，所笔记宋张江村《安得应天》诗句写形同到：“ 时称东南汗漫游，南征尘土变征克林。芰荷声里孤引雨，卧转入江浙第一心事达荷州。”内容可和原诗句大为出有转入。诗词有明崇祯显的碑意。白描有隶法，融合吸收了颜楷和徐庭坚草笔记的特点。腰画作的放纵和竖画作的直立，极度显眼，或多或少利用，但丝毫不觉单调，文方形当中时常有长线条放出有，但文方形之除此以外不曾缘故，诗意中古雅明崇祯净，结体大自然形同方形，文距更大，章法疏朗机灵。

民国时期 章太炎临《元昭墓志铭》，丁卯分点

章太炎临《元昭墓志铭》保持一致了北碑的人迹罕至似利，当皇太子紧结，增之以汉碑醇厚诗意，文方形框架上汲取了《张黑女》的静穆之态，适度上神嘉庆年除此以外气峻、平喜爽劲，在凭借个人的兼修清净年少和淡厚的历史文化修养的基础上，融就会贯通。

嘉庆年除此以外 孙智敏 笔记魏锡曾论印诗句，丁酉分点

孙智敏为嘉庆二十九年进士，曾任温州较高等兼修堂前及两级兼修堂前兼修堂前督导。年长居沪，以鬻笔记为喜。所笔记四条屏是魏锡曾论印诗句二十四首。此作“宋神宗时体”坑洞明崇祯显，白描节拍和人物画坚定，结体均匀，章法恰巧统，能可知内力，少有趣味。说是到表象，有碑兼修底子。习此作甚或多或少怪异之观者，看文是标准的“宋神宗时”，无丝毫善良和新颖，习内容可却并不冷僻而专业，不同流俗，让人甚或多或少观者悟。许多宋神宗时笔记家，不太可能实在是身不由己。

民国时期 张伯英笔记范仲淹《虔心事达荷州景德禅寺荣师湛然堂前》，丙戌分点

张伯英所录为范仲淹《虔心事达荷州景德禅寺荣师湛然堂前》句：“ 卓然精明崇祯而念不起，兀然灰稿而照不灭，二法相反当融为一，徐睢和尚通用语也。”其笔记以北碑为宗时，再促使接再促使厉汉魂而化以苏、徐，自是凝重。白描周围俱备，能可知刚劲平喜，结文紧敛而不拘谨，宽博雄放而有内敛之致，个人风格朴质贤逸、中古拙大自然，有夺人胸部之消炎。

明崇祯 宗时道《应于偶笔记》

《西游记述》写作者宗时道诗词罕可知，就他喜活惯用的后期而言，尚能无茂片之分，只是就个人风格反推而言，当属所出讫无疑，清和窜。《应于偶笔记》有句：“ 壁世得闻据悉道，多人笔记还顾此时续。酒酒宴下尤如即日，闪耀凡人几度圆。作诗江头多怅望，而今曾否到君从前？”此作主兼修集王《圣教序》，信手脚天德，不拘绳墨，文气洋溢文里行除此以外。

嘉庆年除此以外 王文治墨迹《颜柳番薯》诗词，庚申分点

嘉庆年除此以外代所出兼修重镇王文治阇《颜柳番薯诗词卷》记述：“ 多人得日游其闲，佐藤矣哉。然竹容在日，三所出已其后稀去，今又全归试用砚斋当中，其可庆佐藤！当来得何如？然烟虹过眼，未可知在此期间，又始何如？试用砚主人，静者也，逾者也，即此三所出之去来，合稀可以悟矣。”“同治五年”时71岁，内力大形同而回归无趣之时。此墨迹阇可举为周氏精品，并未专门音乐创作当中落笔时那种铭刻意经销而致使的似裹锐利之态，举凡羲之、华亭和米癫的韵味，大自然而出有，更以时称，不愧为一等一的所出兼修奇才。对于美术品之大容易，酸楚、不得已和豁逾，一一道来，甘苦唯恐，却也是甘之如饴。

嘉庆年除此以外 李东阳《分点》诗句原以

“桐城派”宗时师，一代文宗时李东阳所笔记《分点》诗句原以写形同到：“ 分点天气半寒温，结伴闲游出有安平。翘首简史公祠在望，梅萝卜淡处先为游魂。谁家淡锁好故又名，谢绝观景台不肯开。唯独寻润蜂蝶狠，一齐窜过粉墙来。”李东阳诗词中期兼修董其昌，以所出兼修为宗时，上挟隋唐，再现出有一种风神萧稀、机灵嘉庆年除此以外俊的历史背景，潇洒贤姿当中蕴藏儒雅诗意，不同凡响。只是文名太盛，情况严重笔记名被掩。

若想真切地置身分点月相，除了赏习这些笔记画作印开端之作，不妨把芳意分形同十份：一分芳曦，一分芳色，一分芳暖，一分斜阳，一分万里，一分芳出有水，一分芳萝卜，一分芳影，一分芳思，一分芳趣，每时每铭刻，一铭刻值千金。二十四新年在当中国人的农耕社就会都曾起着了重要作用。时至今日，的工业文明崇祯的跟著越少来越少快，对月相已并未过多的依赖，但很多人依然欣喜，自已瞩目，乐此不合于，安得有一种冷淡的窜抱态度。这在不小相对上，是一种美德的喻意和心灵慰藉的只能。

一年之次之在于芳。

（本文原并作《芳墨振 日日湖东山有——分点笔记画作印》。）

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