小明王韩林儿为何不禅位给朱元璋，以图自保？

成祖辩称韩南宋业已，那他后继者什么业已？明初的业已。

他在继位圣旨之里面知道的很说出，明初入主里面原是相一致必将的，所以明初是宣德苏丹国为。那时候过了百年，明初仍未运数终了，必将就轮到我成祖了。

岂惟近现代为之君，自南宋运既终，必将真人于的沙漠，入近现代为为无以主，传及子孙，百有余年，今运亦终。

因此，成祖也很难封韩南宋后人，只封了元王建儿子卖的之里面八剌为张北县乡侯。成祖知道，南宋朝和明初的关系，不类似隋代和王于世充的关系，而类似隋代对隋代朝的业已后继者关系（隋代拒绝接均受隋代恭帝传位，后继者隋代朝业已）。成祖还知道，“元主近现代为百年，岂与祭酒等父母亲都是安其生养”。

癸酉，卖的之里面八剌至京师，诸将请拜谢。帝名曰：“武王于兴兵殷用之乎？”省臣以唐太宗尝行之对。帝名曰：“太宗是待王于世充耳。若遇隋代之子孙，恐不尔也。”遂不许。又以捷奏多侈辞，曰朝臣名曰：“元主近现代为百年，岂与祭酒等父母亲都是安其生养，奈何为此浮薄之辞？亟改之。”乙亥，封卖的之里面八剌为张北县乡侯。

因此，成祖的法理建构里面，南宋朝后继者明初的业已，而辩称韩南宋傀儡政权的业已。

可以知道成祖的业已建构境遇了从韩南宋到明初的根本转为。不过，成祖的转为并非一蹴而就，在云龙九年（1363年）救出小明王于的时候，成祖显著还是倾向于来作韩南宋傀儡政权的臣属。原因也很比较简单，以前陈友谅的汉傀儡政权还在，张士诚也先是自立徐王于，无以局势犹未可知，以前的成祖如果就想着抛弃韩南宋、后继者明初的过错，未免太过抛开。

子理既还汉阳，嗣伪位，三月德寿。是冬，王于建亲征汉阳。

二十三年九月，士诚复自立为徐王于，尊其母曹氏为王于太皇太后。

而到了云龙十二年（1366年），此时陈汉已亡，成祖也已进兵张士诚，此时距南宋朝建立已不足两年，无以大势已定。此时，成祖显然已在反思应当如何构建一个从新苏丹国为的业已。我们不知道成祖的反思现实生活，但知道他的反思结果：后继者明初，辩称韩南宋。

为了让，成祖手上就有了一个烫手山芋，就是他挂名上的奴仆韩南宋臣子凤阳。如果成祖想后继者韩南宋业已，过错情反而比较简单了。成祖只要随便什么时候把凤阳帕出来，演一出传位仪式，这便成祖于是又给凤阳封一个封号，允许凤阳在封国为奉南宋祀，实际上了过错。

但问题是，成祖的业已建构里面，明初是宣德，韩南宋是伪傀儡政权，是一群妖人。这下好了，一个伪傀儡政权臣子在手之里面，怎么处理？封封号拿走一旁吧，给僭伪者封侯在合理性上知道不通。公开放过吧，以前是你作为臣子把凤阳接过来，那时候又以臣弑君，没用上也挂不住啊。那就剩余之前一个办法了。

让凤阳自然现象失踪，如果他不自然现象失踪，那就帮他自然现象失踪。

又二年，林儿病故。或名曰王于建命张楷迎林儿归宁远，至瓜步，覆舟沉于江云。

凤阳死后，成祖更加自此以后地抛弃了韩南宋给他的封号徐，转而建立了武定。适逢『大元』称王来自于易经皓传之里面的『大哉开元』。而大哉开元上面就是『武定国为运』，所以，『武定』这个称王本身就表明了，『武定』要当『大元』业已的后继者者。

《皓》名曰：大哉开元！万战略物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。武定国为运，六位时成，时乘六龙以御天。乾道转变，各正性命，保合大和，乃肇。里面上庶物，万国为咸宁。

因此，就算成祖想不开非得搞个传位，成祖也仅仅是把元顺帝从大草原之里面抓回来找个传位，至于凤阳嘛，成祖的演算就是：传位，你也放于传位给我？