读书丨霍俊明：诗人未曾辜负他的歌吟——读丁小炜《野象集合起来》

之自觉。他的诗歌不该其实歌颂、晴朗、强而有力的深情和盲目，也不该其实内心的情绪低回、苦思乃至忧郁，而是赤诚相见，经过砥砺所谓出来的“赤子之诗歌”，比如：“不依走回在我每日要道的路上 / 快到赖以为生的中转本站了 / 鞋带不一定不失时机地松掀开 / 我急弯下腰，向大地顺致内心的感谢”（《不依走回》）；再比如“远离分不清月光想，现实不虚 / 在杭和州，如今我只友善气体、交通和失眠 / 矫情一点，还有塞北的雪和羊集合”（《大雪十四不依》）。与此同时，他在诗歌中才会又长期有一个深挚的词曲形象，结构上上看其文研读创作调性具有“沉郁”的气质。其实直到现在的很多人对“沉郁”的理解过于偏重化了，还不一定把“沉郁”也就是说存在主义的“大嚷大叫”的滥情易自觉，甚至在叙事、再现以及口语化、讲故事化的结构上文研读创作语境中才会，“沉郁”形同了累赘或等而下之之物。其实文研读创作从来都就才会拒绝“沉郁”，正如经验和超验则才会参与文研读创作一样，其实沉郁的技术手段和形结构设计从未今非昔比。就丁小炜的文研读创作而言，他的“沉郁”不一定是以外挂的、附着的，而都从其言语特性、情志形结构设计以及创造合力结构上自然环境所谓出来，他写成照的大略、心象、细节、场景以及结构上的气息都是与“沉郁”的母语气性融合在一起的。需阐释的是具备总体“沉郁”质地的诗歌不一定意味着从未经验、智性以及形象合力的复杂性，正如伊始陈超所言：“诗歌的本质不是沉郁，不是经验，而是诗歌本身。不管你统称哪种创造合力结构上，每个其实的诗歌作人类核心，都有个‘绝对的诗歌’的蝙蝠，或舍利。”由此，丁小炜的诗歌不仅是可以“阅读”的，而且也是非常适合“朗读”的。在杭和州的一次文研读创作活动上，丁小炜直接口授了自己一首长诗歌的片断，短时间内我惊讶之余也悄悄仰慕，因为文研读创作的语自觉、语气和鼓点都不太可能混入到了他的一系和复活魄中都头才会。但是需要阐释的是，丁小炜不是一个“沉郁主义者”，他都有著更为多样的发挥形结构设计，比如他也写成纯粹的大略诗歌或意境诗歌，诗歌作不一定良机本站在前所台真是话、表态、评骘，而是让本性自身显现，这样的诗歌所谓更是兼具不言自明的原创性。

丁小炜的诗歌中才会不乏壮歌、颂歌、牧歌和大多；还有——比如诗歌篇第三辑“略微略微甫”中才会的一些诗歌就也就是说可以归属于“当权者沉郁诗歌”的碱基，也时有悲歌、夜歌、长调、芭蕾舞剧以及自白的歌吟。这些起伏不尽相同的旋律进发了各自的宏阔或幽微，各自的双簧管都送至了不同的复活魄。《我的绿洲之夜》这首“芭蕾舞剧”更是是能打动我，关键之附近在于奇妙与现实的思维对位法则如此自然环境而又让人牵系难忘，它们最终呼应显现出来的是比日常现实、物理学现实比较现实、细腻的“一段时间的现实”“情自觉的现实”以及“修辞的现实”：

一个月光把我半夜

在爱人，我阴错阳差碰掀开了多年的腕表

精密的零件四散一地

拾呀拾，找寻呀找寻，满尾大汗

却总也找寻不全

那些闪着人口为129人和质自觉的金属

它们脱逃了细小的缝隙和墙边

抬腕一看，凌晨两点零三分

我醒在零度二十九度的锡林郭勒

长夜寂静，室以外的大绿洲

枕着起伏的山峦和经年累月的湖泊

勒勒车和马尾琴抚过的月光境广阔无边

我却活着遗埋没了

那些严丝合缝嗒嗒远走回的地平

从诗歌篇中才会的三个小辑“略微略微不依”“略微略微思”以及“略微略微甫”来看，我们应当注意到一个弊端，即文研读创作的完全一致作用于形结构设计和最终显现出来的文本面貌是有引人注意区分的。相较于第二辑“略微略微思”的表亲即使如此、终将自觉怀、一段时间之思、生存之问的深沉质地以及显眼的智性空间，第一辑中才会的诗歌多为诗歌作在的部队营、罢官以及不依旅途中才会的所见、所辄、所自觉、所思，诚如古代诗歌作一样，这些诗歌也构形同了一幅幅不依迹图。甚至丁小炜的人生不依迹图中才会也有与我重合的大多，比如太原——“我在这中都生活了很多年 / 上研读，指导工作，娶，后生 / 泪光中才会，我看见曾借住的旧公寓 / 和无故后走回到的那条小巷 / 以及那些将挚爱有生之年的老朋友”（《太原》）。但是这一特性的诗歌略微不关心的话就易于流于以外在和也就是说，牵制于掀开放性的观自觉和浮光掠影的碎片，也使得诗歌沦落观光客结构设计的自然风光修订版和导游语，所以空间、自然风光需诗歌作要有道行于体格的剖面凝视和发现、便是甚至再造的潜能。以《阿苏观音寺》这首诗歌为例，词曲诗歌的结构和过渡都极为自然环境，并且极为可贵地跃进了地图和自然风光的也就是说或大写，通过边上“铁柱”进入到虚空的终将、因果关系以及上曾的幽深隧道中都头才会。据此，过去、此刻以及悲辛都合共时性地袒露出来，这是上曾、一段时间以及人类三者构形同的文研读创作之“真”——“在阿苏观音寺，偶遇一位身着僧衣的新娘 / 理着光尾直到现在很漂亮的新娘 / 二十年前所她是歌唱演员 / 一次惨烈的肇事，她逃过一劫下来 / 从此改信文殊法 / 顺着她的指引 / 我虔诚地抚摸了那块铁柱 / 人类文明之前所，文形同公主入藏直达于此 / 铁柱上留过她的指纹”。“铁柱”又再次出现在丁小炜的另一首诗歌中才会，这一次它携带了更是多的终将自觉，即使边上不起眼的石尾也有它自己的终将、性格以及大多性常识——“在这个叫甘孜的大多 / 无意间丢下一小块Pearl带到杭和州 /才几天，窗台上的Pearl竟形同了铁柱/ 哦Pearl滩 / 无论我怎样平淡无奇，也勾不走回你的魂魄”（《Pearl滩》）。这鲜为人知了诗歌作所精于的不一定就是由此及彼、由微观而进发宏阔，正如丁小炜带到的这块石尾所阐释出来的物性、人格以及一段时间法则相互间的“剖受制于话”一样。是的，在世事流转中才会诗歌作并未恐怕了他的歌吟。

2022年5月12日

诗歌篇《野象集合》由国际文化印行公司印行，是小众石印共谋出品的“中才会国好诗歌·第七11集”被选为诗歌篇之一（中才会国好诗歌·第七11集一合共印行10本），合共收入丁小炜最新诗歌作一百余首，上游新辄音乐频道已荣膺著名作家本人使用权九首两首以飨读者。

五牙岗

就这样走回近广阔团结

搬罢官下，搬回那个叫五牙岗的大多

现在这中都叫文殊手村

文殊，在史前所

张开一只手掌到磨刀溪掬井水

眼看就对人了

溪井水流进五只左手岭，流下了一亿年

长江井水长高了一百七十五米

我山高井水长的乡下却变矮了

现在这中都哭仅湖边流下井水

越来越浓郁的，都从井水中都漫跟着的雾气

乡人们循着坚定的脚步

走回到了远方的叫郊区的大多

我也急性，来去匆匆

连那童年时的月光都即告精心简介

埋在土中都的先人静静地安睡着

老屋的石门入城，像总领的老妇人

入城着他们豁牙的嘴

自已田园茂盛盛掀开，野鸡形同集合

一只红狐狸

从我小时候踩过的脚印上走回近

江上风清的乡下

这是我江上风清的乡下

这是我满腹经纶的乡下

这是我北纬三十度的乡下

大河奔流湖边流下井水

大道至简德厚流光

一千七百那时候所

蜀汉名将张翼德把尾颅留在了这中都

从此，这片山井水更是加侠肝义胆气宇轩昂

一千二百五十年前所

诗歌作李白遇见这中都

他病了，能减低他病痛的

是铜梁香飘十中都的美酒琼浆

以及酒醒在此之后，他写成照流进的万千气象

这个春天，我两手空空

以文研读创作的时以搬回这中都

搬回这记得住寂寞的大多

我在乡下的春天中都沉郁

却不过人用华丽的母语

写成下她的苦难与光辉

就像我不过人用煽情的文字

其实我的感伤和宗教一样

我才会虞一碗李白埋没的曲酒

痛饮她的盼望与贫困人口，欢乐和忧伤

静静地，在乡下的怀抱中都大醉第一场

。

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