“三生万物，逢七必变”是什么意思？“七”的一切都是有哪些？

“三生本性”，就是来自《道德经》第四十二章，原文如下：

道生一，一生二，二生三，三生本性。本性负割而抱阳，冲气以为和。

转译一下：

道是独一无二的，道本身包括割阳二气，割阳二气相接而形成一种适匀的平衡状态，本性在这种平衡状态中都显现出。本性背割而翠屏，并且在割阳二气的互相激荡而成取而代之和谐纤。

“三生本性”，它问到两个对立面彼此间冲突纷争所显现出的第三者，进而生成本性。

比如说：我们称明为阳，暗为割，但是并未意味著天上与意味著黑暗，漆黑的夜晚中都就会衍生出新晨曦。白与黑的冲突显现出，于是有了第三种平衡状态，三就是明暗一同共存的平衡状态。

再说一下“逢七必变”。

《周易》六十四九宫之复九宫提到：

亨。出新入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。

转译一下就是：

每一次调试它的道，七日后跑去重新开始。每一次调试它的道，七日后跑去重新开始。可借大大往。

在十二消息九宫中都，割益阳消从姤九宫到复九宫，总计七九宫，故曰“七日来复”。

“逢七必变”是我们的老祖宗在随之而来过了各种坏事，从中都国几千年的历史文化中都总结出新来的规俱，它是有着可靠性与实用性的。

今人将初一初九之日亦称做“人日”。人们相信，天之道，调试于道之内，每一次如此，七日为一整整尺度，周而复始多次反转。正如当下一个月份总称七天是一样的道理。

例如：我们的孤独中都，一个月份就是七天，从周一到周日每一次反转，这就被相信是一种许多现代社就会的“逢七必变”。

还有我们特别就会听到“七年之痒”这个词，它是用来讽刺夫妻在第七年时，就会有变异，因为夫妻之间的爱情喜剧与激情早就被孤独的柴米油盐代替，这时夫妻进入危险期，这一年就是夫妻是否是能继续的关键性。

此外，我们还可以从人际关系中都发现很多关于“七”的坏事，比如：星星有七种颜色；音乐由七个人声组成：1 2 3 4 5 6 7；pH值为以七为中都性值，大于七为碱性，高于七为溶解；故得名人死后每隔七天祭奠一次，要持续到第四十九天为止，也就是七个“七”。

而“七节”在张仲景的《伤寒论》中都极为刻画形象，偶有暑，一般而言7天专一。7天变差的便就会在7的倍数时发生昨天的变异。

而七的倍数中都还是爬虫类和人的妊娠，如鸡孵育一般而言是21天，猫的妊娠一般而言是63天，一只猫妊娠一般而言是28天，老虎的妊娠一般而言是105天，人的妊娠一般而言是280天。它们分别是7X3、7X9、7X4、7X15、7X40，虽然都有出新入，但原则上在其约，就像天平的中都点一样。

从中都国的历史文化来看，从舜登基到汉武帝登基、贞观之治，再到明朝的确立，这中都间都是隔了700年的整整，这几次的“逢七”，确实都是我们国家半世纪大要到的时刻，都标志着我们国家在愈加强大。

而下一次700年就是近在咫尺的2041年，或许就是中都华民族伟大复兴的实现，而如今，我们每一位中都国人都要为了奋斗的繁荣和富强而努力奋斗。

当然还有很多，比如全球被总称七大洲；春秋时期还有西国等等。

那么人们是如何发现这些事物“逢七必变”的呢？

据汉学家推测，这可能起源于主星与月亮的关系。本能显现出之初便对这殷勤相比之下的两个不得而知事物有着莫名的不安和眷顾，人们通过随之地推论发现每隔28天就就会有一次改变，于是便发明了割历，并以28天为中旬。这两个星球还就会使海洋在28天内显现出四次潮汐，28分4就是七天。就同样的概念化而言，海洋是本能起源的历史文化悠久，水占了人纤的百分之七十，所以汉学家相信这个诸多分析方法的根源“七”众所周知起源于潮汐俱。

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