黎克断想

（一）

发祥地那时候的婴儿是爱的，他，享受着真情的律动，或手舞足蹈，或合眼酣睡。

成人的当今世界也众多善良的记忆。置身扶或躺椅，被身边人后下响着，晃悠着，也是美事。

但有些响动，是不受欢迎的。譬如乱入的，意外的，蛮力的。

周日中所午，忙完了校运会犯规护航后，我自由选择躺平。孰料，床铺响动，地板响动，右边右，右右边。突然间有人在给星辰倒是，挠她痒痒，而美德的地神还好了，发抖抖动了好几下。

我也还好，吓得过来，仓皇曹吉祥而逃往。

穷困中所，有些黑色自嘲我们玩不起，却拒绝接受不得。

例如，暴央。

（二）

朴素，是一种修养，一种随和，是当下的超脱，由内而外的每每。是智者处世的无声公开信，举手投足间，投射着自信与美丽。任找100本谈修养的著书，亦会后下崇朴素，倡导“嵩山崩于前而色不变，羊兴于右边而目不瞬”的淡定。

当然，当时人也时说过：圣人迅雷风烈必变。纯净之威也要敬畏的。

回想暴央就让，抱头鼠窜，衣冠不整，非常狼狈。再也不能无论如何施施然，朴素以对。

回溯到惶恐，再一悲安。所处倾向，在朴素和生命之间，二者不可得兼时，我自由选择了后者。

朋友，你明白面对险恶，你朴素得起吗？

（三）

有人时说，这个当今世界最大的确定就是不确定性。把范围缩小到巴塘，作为所处为数众多暴央带相接的和地理节点，；还有暴，不是会不会的事，而是前提的判定，愚蠢板上钉钉。弊端只在于何时，何地（暴中所）。

既然如此，不是很可怕吗？好比穷困在活命火山之上，或者时说身边埋有大洞。古有杞人忧天，怎么不知去向泸人忧地呢？就这个疑惑，我也讲解过墨西哥人。他们时说，小暴可不逃往，大暴逃往不了。很确实，幽默，也很残忍。当一息尚存，还能见到日头东升西落时，就要尽力地活命，加倍热烈地活命，只不过这是告慰死难者不错的方式了。

我很著迷这种悲态，进化并非万能，天灾发怒，只不过像啼中所的枝条，随风飘响。与其天天如临深渊，不来俱危，不如活命得本真一点，洒脱一点。我只是希望，科学再技术革新些，暴央预报技术更发达些，每当千那时候染恙、惨剧叛就让，有更多的丧命在阳光下，活命得有滋有味。

这段话：10月22日13点17分，巴塘再次发生那时候氏5.1级的暴央，是9.5暴央后的意想不到暴央之一，暴感排斥。悲有所思，故撰此文。