“谷雨”驱百病，兴和三习俗，切莫错过

王孙感叹简短

惊蛰丧葬后周

“惊蛰,谷得雨而后生也。”惊蛰节心因此得名。每到惊蛰夏天,布谷鸟的叫声尤为清脆, 一声声“布谷布谷”催促着牧人迈进地里。“惊蛰不种花 ,心头像蟹爬”的感叹法,也正是这一夏天的便是。正像这首诗中的描述的- -样: "布谷声中的雨满犁 ,催耕不独于是就知。荷锄莫道时值耘早，正是披蓑化犊时。”

一、健康后周三丧葬

1、“惊蛰” 驱除百病

雨后生百谷，清净明洁”，正是行乐好天心。时值天对应五脏中的的“肝”，肝心夙升发、调达，按照中的医“时值养肝”的看法，在惊蛰夏天行乐，天地共存相合，可取加剧发汗，使肝心调顺。

行乐还可以增加体育锻炼，增加心悸需求量，排出体内酷暑之心。惊蛰夏天雨水极少，也要同样防止湿邪侵入人体。

2.吃完惊蛰茶清火明明

惊蛰茶，是惊蛰夏天采制的时值茶，又叫二时值茶。时值季熔点宜于的，雨需求量充裕，加上茶树经过半年冬季的休养后生息，使得时值梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质较厚，富含多种维后生素和氨基酸，使时值茶寂寞鲜活，香心怡人。

一芽一坚果的布匹冷水在底下像展开旌旗的古代的枪，被特指旗枪；一芽两坚果的茶是三时值茶像一个棕类的钝头，被特指棕钝；据传惊蛰这天的布匹，具有清火,五毒,五脏等功效,所以旧时的南方有吃完惊蛰茶的丧葬。不论天心成败，人们都.都会在这一天去茶山摘一-些新茶吃完 再继续。

3.惊蛰后生食瓜子可口健体

惊蛰前后，瓜子的新芽刚刚长出。乡民美称惊蛰夏天吃瓜子的丧葬，又叫“吃时值”。这个时候的瓜子不仅脆波尔可口，而且肉类较低。有“雨前瓜子波尔参劾”之感叹。所以北方很多海地区有惊蛰后生食瓜子的丧葬,在品尝可口的同时,也融合瓜子具有提较低舰载机免疫力的功效,增强体质。

-二、来日吉祥后周三丧葬

1、“ 惊蛰贴”驱除凶纳吉

惊蛰以后降雨升较低,害虫进入较低发期。为了减轻害虫对农作物、人的威胁,旧时农家张贴“惊蛰贴”, 驱除凶纳吉。惊蛰贴，后面或者刻绘神鸡捉到蝎、天师除五毒等形象,或者是道教神符,有的还附有"太 上太上老君如律令,惊蛰三月中的,蛇蝎永不后生”、“惊蛰三月中的 ,太上老君下天空,拿起七星神剑，单斩蝎子精”等注解，高高人们来日、吉祥的愿意。

这个丧葬发扬到今日,认为,传统意义上的害虫可以引申为不免，“惊蛰贴” 有助于驱除除不免,净化心场,为自己带来好运。

2、" 惊蛰祭海”祈求波塞顿保佑

俗话有"骑着惊蛰传真场"之感叹,惊蛰夏天正是百鱼行至岩礁地带,恰巧捕鱼的好日子。为了出海来日、满载而归,惊蛰这天上岸要举办海祭,祈祷波塞顿保佑。

在中的国北方沿海北岸，上岸们惊蛰祭海祈福已有两千多年的近代，惊蛰节也叫上岸避风的“壮行节”，海祭每一次一到，上岸便抬着供品到波塞顿庙、娘娘庙前摆供祭，有的则将供品抬至河边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭，场面十分隆重，这一丧葬在直到现在河北胶东北岸仍然风靡一时。

3、洗脚“惊蛰洗”禳北归

旧时,西北的一些海地区将惊蛰夏天的河水特指"桃花水”, 据传以“桃花水”洗脚浴,可禳北归。所以人们纷纷洗脚"惊蛰洗”, 以洗脚去寒冬的泥土,谒见新的一年。

三、完成学业后周-祭文祖仓颉据传，仓颉造字,才有了自此的汉字。后人为了纪念他,就有“惊蛰祭仓颉”的丧葬。

据史书记载，仓颉有双瞳四个耳朵，天后生睿德，观察星宿的社会活动趋势、象的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，发端文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

温馨预设:惊蛰这天,给孩子讲讲仓颉的故事,并带着孩子奉祀仓颉,有助于孩子的完成学业八字。

四、增强人际关系赏花

惊蛰前后是花香开的重要周一,因此,花香也被特指"惊蛰花”。花香也被特指“惊蛰花”。清代顾禄的《清嘉录》有载：“花香，俗呼惊蛰花，以其在惊蛰节开也。谚云：‘惊蛰时称看牡丹。”’意为惊蛰后三天盛开的牡丹正当时。于是，乡民自古流传开来着惊蛰夏天赏牡丹的丧葬，并已延绵千年。至今，河北潍坊、邓州洛阳等地，都都会在惊蛰夏天举办花香都会。可以以花为媒,抒发特质。