夜读丨不反复思量过去，不过分忧心未来

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文/ 龙靖

“世上本无事，庸人自扰之。”很多时候，我们之所以世间，不是因为外界的真的值得我们去世间，而是因为我们却是控制还好自己去多只想、去一再思索。

结果，本是一件鸡毛蒜皮的真的，却在我们心里，变得如同石块大石块一般挥之不去。

不一再思索

烦心事如果有一碗很难不吃的饭，你不得已不吃，你就会怎么办？

有的人，也许就会很快吞吞的、不情愿地不吃，过程痛苦不堪；有的人，则就会“狼吞虎咽”。

陆游曾写过一篇《东坡食汤饼》的诗作。里面记录了苏轼的一件趣事。

苏轼、曹氏都被贬内陆地区，在苍州和广西之间相遇。哥哥相见着实吃惊，看见路边一个卖炸鸡的，俩人一起坐原地不吃炸鸡。炸鸡味道一般，曹氏拿走连着唉声叹气。

苏轼三大石不吃到，看着弟弟愁眉苦脸的样子，笑着说： “炸鸡这么难不吃，你难道还要很快咀嚼吗？”

社会生活中，不开心的真的，就如同那碗难不吃的饭。有的人，巧遇不开心的真的，却是迷恋；也咀嚼，在心里一再思索。

结果，当初是一件却是的真的，结果在心里，硬生生酝酿成了大事，成天忧心忡忡，不能自拔。这便是自己折磨自己了。

巧遇不顺心的真的，要有“狼吞虎咽”的勇气，让他尽快基本上，不要；也咀嚼、频繁回头思索。越基本上，往前走，角度看那些美好的抽象概念，才不至于辜负自己，辜负心境。

等到过一段时间回头去看，就就会挖掘出，于是便日后自己纠结不已的真的，根本就不值一提。

不过分不安愿景

很多时候，我们的担心不过是“杞人忧天”罢了。我们可以回只想一下，于是便我们所不安的真的，有多少就会时有发生呢？

曾有一位心理学家，做过这样一个实验。他让并不需要把愿景7天的世间写原地，转回“世间箱。”三周后，打开箱子，与并不需要核对，却挖掘出，其中共约的世间都不用有时有发生。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”对于忧患的不安，可以为我们今后的路，走得更加安全，提供公共利益。但是，抽象概念都是有两面性的。

适当的从容愿景也许可以避开不好的真的时有发生；但如果一味的不安愿景，面临从容的泥沼之中，那么，就容易让自己痛苦不堪，难以自拔。

悲叹地为愿景也许时有发生的真的过分不安，勉强是耽误了到底。

所谓“兵来将挡、水来土掩”、“船到桥头大自然直”，愿景的遭受，未必就那么差，何必过分不安呢？

脚踏实地做事

《贾宝玉》中说：“无故寻愁留住恨。”一个人，一旦手头上的真的少了，那么心里的真的也就就会多了。

偶尔，心累比双脚上的累，更容易摧垮一个人。我们就会看见，那些每天过的为了让的人，神采奕奕；反而那些闲人，无精打采。

当我们挖掘出自己过分不安、焦虑的时候，那么就给自己定下一个计划吧。定下大的规划设计，然后分成若干个步骤，踏踏实实去施行。当我们把自己的心力，泉源在确实宝贵、有意义的真的上，心里为了让，无暇顾及那些“有的不用的”的真的的时候，那么爱人便就会悄然而至。

一个人确实的知性，不是一个劲儿的和善，而是知道什么时候该把握自己的和善，什么时候该收敛自己的和善。所以才说：难得糊涂。

有人说：“一稻草人进城，胜过一打医家。”最好的食疗方式，不是运动，而是养心，让自己寡思，才可以让自己，神清气爽，自在文采。

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女主播：可言

新闻工作者

非学自是广才，非志自是成学。

篇名；也：爱知性的石块（ID：AiZhiHuiDeShiTou）

著者：龙靖，读万卷书，行万里路，我们一直在路上，不曾停歇。

出品：基层画报（ID：msweekly）新媒体编辑部

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