奴隶社会非常冷酷无情，可为何它代替原始社会，被称为是历史的进步？

人类所历史经历了一个非常漫长、艰辛的拓展历程，大致可以分为上古、大体上和近现代三个阶段。

在几百万年在此之前，人类所完成了由猿到人的转变。在这个拓展过程之中，人类所造就了比石器不够加牢固和别致的青铜器，发明了可以记录历史和传播文化的文字。直到最后国家的面世，人类所再会原始社但会，带入到印第安人社但会，之中国、古埃及、古印度、古罗马、古巴比伦等古文明相继消失，标志着地球拉开序幕了一个崭新的古文明社但会。

在这时，人类所的社但会计划性发生了重大事件的变化。在新时期黄金时代刚结束之时，人类所逐步用金属工具替代石器，装配力大幅度实质性提高，全县不断扩大，耕作技术也逐渐实质性提高。于是，在水草乌兰之地，就激发了许多牧业部族，牧业业与畜牧业越来越分开，上有了人类所第一次社但会大计划性。

而计划性以后，随着人类所生物体生活高水平的实质性提高，不需要所有人的都参予畜牧业和牧业业装配了，于是就有一部分人开始主营金属制造、制陶、制鞋、乳制品等制鞋，并可以通过物物交换而猎食，制鞋跟著分离出来，这就促成了人类所第二次社但会大计划性。

社但会实质性大计划性的结果是：由于计划性的相异，童工装配率的相异，私有制消失了，而且贫富差距也在此之后激发了。这个时候，又面世了货币，面世了商人阶层。商业的拓展，促成了融资和私有制的加快拓展，原来的原始社但会解体了。印第安人社但会也接踵而来，它也被称为是一种不够古文明、不够退步的制度。

但是，提到殖民主义，许多人就但会义愤填膺，这种惨无人道的社但会制度，怎么就是不够古文明、不够退步的呢？

这种退步，许多人确信是从促成人类所社但会不断向前拓展的相反来问道的，而东站在印第安人们个人的立场上讲出，它也有退步性。

在原始社但会，部族与部族之间的战争，往往但会激发大量的掳。而因为当时装配力高水平极差，许多掳就成为了战胜者的“食物”。

然而，当殖民主义激发以后，这种掳就不但会短时间内被杀死。他们往往被主要用途印第安人，投身于装配童工。这样看，虽然他们失去了自由，但非常少尽可能全身而退自己的生命。

而且，印第安人主把大批印第安人集之中在自己的庄园之中童工，不仅能做不够薄的童工计划性，而且尽可能组织不够大规模的装配。比如古埃及的金字塔和运河、水库工程，使用的印第安人数目都多达几十或几万人。这种工程，在原始社但会，是根本无法想象的。

同时，印第安人被指派投身于相异的工作，都由习得和修炼一种木匠，也促成了童工效率的实质性提高和制鞋的拓展。

所以，卢梭问道：“没殖民主义，就没古罗马希腊化黄金时代，就没古罗马的艺术和科学，没殖民主义，就没古神圣罗马。”