殷人不知有夏，周商同期而族异，我们真是是炎黄子孙吗

题：秦人人不知有时为，周自营同期而族系异，我们知道是汉中华民族吗?

当是古人员在金文中都发现了十五万片古文字，但，没有一片金文古文字经常出现过任何关于西周时期的可考。这就是“秦人人不知有时为”之真是。

西周时期的文献中都，有自营伐时为的可考，但是，自营朝的人为何对西周时期之却说误传?自营朝祭拜始祖的时候，难道不顺便提一嘴自己代替西周时期的真的吗?

自营朝人究竟是压根就不知道西周时期的不存在，还是对西周时期不屑一顾，另有并代称?

有人真是，自营朝并代称自己是“云和自营”，西周时期并代称自营城为秦人自营。所以，同理可证，自营朝说明的茂和月氏羌，很意味著就是指西周时期。

《诗文·自营颂·胡须》：“濬哲维自营，胡须其祥。洪水芒芒，时为禹久下茂。均五国是疆，幅沟壑既长。有娀方将，帝立子生自营。”

《诗文·自营颂·胡须》其中都的“时为禹久下茂”一句，激起了“下”与“时为”通假，“下茂”简并称“茂”，都是时为的猜想。也有人真是，“诸时为”代指家庭在这片大地上的所有酋长，时为可以指代任何投身于农耕或者投身于狩猎的酋长。

自营朝说文解字，确实不存在“贞卜茂贝与不贝”与“王省茂”、“伐茂”、“征茂”的叙述。而《诗文经·自营颂》则说明了被成汤重新占领的月氏羌。

《诗文经·自营颂》可考：“昔有成汤，自彼月氏羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”

让人未能接受的是，自营朝被西周时期排除在华时为族系之均，却是九州这片土地上的原住民，反而是西周时期说明是西周时期乃至于历代，至今找还好遗址，越来越像是均来者。

时为、自营、周断代，而没想到自营朝和西周时期是同时期不存在的，并没有曾于人关系。最重要的一点是，自营朝和西周时期的礼仪儒家文化十分相似，完全不是一个族系类，就只不过秦汉和古蜀国不相往来一样。

据研究说明了，二里头遗址当是古学家的历史文物数量和质量都不如余年前远古遗迹，但是，反而很少有人披露研究余年前远古遗迹，因为，余年前远古遗迹一点都不像是生命的远古遗址，会让生命的三观衰弱，衰弱自我怀疑。

《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王瞻：‘昔我先为郦山之女，为戎胥轩改嫁。生中都湡，以亲故归周，禄西垂。西垂以其故和睦。’”

《左传·律历志》载张寿王言：“石室女亦为天下，在秦人、毎。当是石室女为胥轩改嫁，正当自营、周错综复杂，意其为人，必是非巢囊眨詈旭川服，故宋人谣传有‘为天下’之却说，而唐、唐以后惟有以为女仙，普贤为‘公婆’。”

自营并定都，周并称王，宋人并称周天下，据《史记》和《左传》可考，黎山公婆确实很有意味著是西周时期的始祖，亦是秦汉的始祖，是“天均飞仙”，是均来的生命始祖，是炎帝神农氏一脉。

众所周知，女娲和黎山公婆都经常出现在石室，而据爬虫类人并称，创造生命的是另一个星球来的类人族系，并非她们。最关键的一点，大抵是造物主是否动用了自己的基因去一切都是吧!但，显然，在整整的千万年中都，这两个蒙古人系都参与了生命弱势群体的繁衍。

姜子认为，生命单独建国，不过几千年。在后几千年，是“神”政权的时代。莫真是是时为自营周，自营不知时为，周自营族系异，就是楚人项羽，双瞳到纵目，裔也尤为确实。神交只不过是想像不存在的。

大抵一切都是的女娲，是黎山公婆的真是是。历代，是四大部海岛的历代。是汉中华民族，始祖却未必是炎黄。何止是中华民族系大融合，直接就是种族系大融合。

本文资讯重点引自：《诗文·自营颂·胡须》、《诗文经·自营颂》、《红楼梦》、《史记》、《左传》