孝义非容“容”彩纷呈

代嘉庆末年，迄今已有200年的近现代，具备肉类、的文化商业价值、生物学商业价值和经济商业价值。长治市北区市北区首家挂牌五星级甜酒店、剪纸的UNESCO受保护军事设施——帝豪甜酒店摄制的河间王放于糕包次子，紫糕清香，鲜道鲜美，肥而不腻，红色、香、鲜俱佳，肉类极高，并有开胃健牌的解热。

05

单县面塑

单县面塑近现代悠久，是一种土生土窄的宗教信仰性加工工艺。从明初起，大量吸收本地和外来的其他；也美学食物，从范例到内容慢慢充实；到了清代，由简便时是演进到有用时是；清代以后，由单件到拼件，再行到科技演进，成为青年学生喜爱的一种面食美学。面塑的茶叶有面粉、水、碱面、白皮、核桃、五谷杂粮、棉、酒类红色等，摄制工具备刀、剪次子、镊次子、锥次子、筷次子、梳次子、小糊等。

06

单县牲口甜酒宗教信仰性工艺

牲口甜酒在中会华团结共和国酿甜酒里程碑具备举足轻重的前面，它是汾甜酒的前身，起于汉魏，明初以来对牲口甜酒的记述很多，1997年具体方式国巴黎国际主产地新商品（新技术）博览会暨荣誉优秀作品招待会，一举勇夺“最极高国际奖”。酣牲口甜酒，心旷神怡，回鲜悠窄。太原牲口甜酒业控股公司有限公司稀的牲口甜酒晶莹如玉，馨香似兰，紫甜清香，自然谐调至，红色、香、鲜俱佳。

07

单县南曹岗村糕宗教信仰性工艺

自唐末宋起，单县南曹岗村就以“糕岗村”闻名三晋。南曹岗村糕有三绝：一是笔触鲜嫩，口感紫软；二是质地柔韧，易于加工；三是比重轻柔，肉类极高。

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单县苏家庄年俗

苏家庄年俗，是以都是筹划、除旧迎新、庆喜马兰、悼念祖先、祈求天一、图腾宗教信仰信仰、社丑角社火为主要内容的献上礼。俗成形态具备合指结构设计上：一是小时处伦过程窄；二是年俗的文化意涵丰富多莹；三是演绎了近现代的文化与耕作文明的美学中有；四是有自己独有的年俗的文化符号。

09

单县道术64式活步大架长拳

单县道术64式活步大架长拳是由定州长拳演进而来，其框架部分是把伤害性和跑步性有机融合，风格独有，对敌新技术恰当生物学，开合有序，单手衔接，刚柔相济。不数具备跑步秘诀特性，更具备近现代商业价值、美学欣赏商业价值、哲学商业价值及弱势群体商业价值。

长治市北区市北区级非绝

01

单县杏野砂器宗教信仰性工艺

杏野砂器回溯到明初，悬崖峭壁迄今已有一个世纪近现代。唐末宋初因工艺精湛，享有盛名，华北南部留传一句谚语“金锅银锅不如杏野羹”，逐步形成杏野砂器天下前行的态势，先后销往北京、天津、河东、河南、陕西、甘肃、青海、贵州、鄂尔多斯等省区和南部。

02

单县闫氏点心脱脱嵌工艺

单县在清代中会后期就显现出了嵌刻点心脱脱的古典音滋人，到了清代就有期，有了嵌刻点心脱脱的作坊和世家。点心脱脱摄制样式多，纹样据统计300种以上，所用材料采用百年以上柏树的苏屋，揭示了当地的的文化美学、民俗人文景观，具备近现代商业价值、的文化商业价值、工艺商业价值和实用商业价值等。

03

单县翟氏羊杂无主宗教信仰性工艺

羊杂无主通指羊杂格、杂无主火锅。羊头肉质紫软，羊肚肉质垫道，羊肝稀而松，羊肺韧而坚，羊血滑而嫩。爱吃一糊羊杂无主，就像是爱吃了一顿“满汉全羊席”，让人回鲜无穷。单县翟氏羊杂无主，在后继者中会进行了科技：一是配入胡萝ト，去除羊腥鲜；二是要原火锅原鲜；三是精致胡萝ト、粉条、姜等配料的比例；四是改进了摄制工艺，别具一格。

04

单县据闻粞麦芽糖宗教信仰性工艺

就有在西周初，单县人用缸、瓮作出糖浆方式酿麦芽糖，演进到清代，用“据闻粞”为主要茶叶酿造，一是先酿制据闻粞，二是用据闻粞再行酿造据闻粞麦芽糖，商品香而微甜，胺而不涩，鲜醇鲜美，具备秘诀解热和医用商业价值。《单县县所撰》载，1921年至1938年，数单县城址就有义宝岗村的众多家户自己酿麦芽糖，供全家肉。

05

单县柿叶黄甜酒宗教信仰性工艺

从古至今，单县市北区东部山区中会心地带间柿树连紫数里头。清代时，用柿叶制黄甜酒自酣，常酣柿叶黄甜酒的人身体健康。柿叶黄甜酒的摄制，从后继者、演进、演进，逐步形成了独有的摄制工艺，具备近现代商业价值、生物学商业价值、的文化商业价值、酣用商业价值和经济商业价值。

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单县郝氏诊疗淋巴结核独有的宗教信仰性名医

炼丹之说道的史籍记述首多见于春秋就有期，用金丹治疗淋巴结核的医生，最迟也在两晋南北朝初显现出，近现代悠久。诊断淋巴结核有完整的弱势群体变迁和诊疗方具体方式，通过切脉伦、观察、听声音等行为，比对高血压的抵抗力，修复能力，新技术性中会医要旨利亚尼夫卡与现代医学的定量比对不作为指标相结合，用秘方验方炮制金丹利亚尼夫卡。郝氏看病此病的宗教信仰性名医与秘方验方别具一格。

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单县市北区昔颉堡岗村渭河仗韦根摇

单县市北区昔颉堡岗村渭河仗韦根摇，回溯到清代天启末年，迄今已有400多年的近现代，据传是由助战破渭河仗的仗摇演进而来。每年正月十四至十六出席渭河仗韦根摇摇弱势群体活动，民众燃放鞭炮，韦根摇队在仗外列仗，起奏后岗村民结伴入仗，区域内丑角队依当夜行，载歌载琵琶，以祈求来年风调至雨顺、点灯、吉祥如意、焚香逃亡。

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单县天马泉青云十八由此可知（甲）宗教信仰性祖庙会

青云十八由此可知（甲）宗教信仰性祖庙会也指天马祖庙祖庙会，回溯到明末，清代善信最盛。每年的农历二月初二是祖庙会日，由祭祖天马大王谢绪而逐步形成，有祖庙宇、宗教信仰、电玩和外贸四个主要构成属性，归入于无论如何改型祖庙会。

09

单县陈氏独有的正骨救回具体方式

单县市北区陈氏独有的正骨救回具体方式有完整的弱势群体变迁和要旨的思维方具体方式，主要通过望、闻、问、切、摸、量六种方具体方式临床检查，依据中风，采用拔伸牵引、旋转徐徐、端提挤按、摇滚触顶、顺骨捋垫、夹挤分骨、折顶回旋与抱扯嵌放于等正骨的独有手具体方式。

10

单县皮鼻音

单县皮鼻音由单县纸窗潮剧的伴奏古典音滋而原为，因主奏中华民族滋器是小打击滋、箫与笛次子，通指单县吹鼻音。单县皮鼻音古典音滋独有别致，区域内红气息加贺郁雅致，清代新柔和、质朴、活泼，主要曲牌有“前行马鼻音”和“三吹三打”等，迄今已有800多年的近现代，不数是单县纸窗彩衣的古典音滋，也是；也婚丧嫁娶中会的类似于古典音滋。

11

单县陈式长拳

陈式长拳起源地明末清代初，整体拳术以缠丝劲为框架，手具体方式有拥、捋、挤、按、采、拗、时、靠八具体方式；步具体方式有推进、后撤二具体方式；眼具体方式有左顾、右盼二具体方式；身具体方式为在行一具体方式。结合易经中会的阴阳五行之伦，并概述宗教信仰性中会医学中会有关经络学说道及导引、吐纳之术，是一套阴阳当是、刚柔相济的独有拳术。

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单县糊脱宗教信仰性摄制工艺

单县民谣：单县糊脱次子，一爱吃一圪及没说道的。概述人们爱吃了单县极高粱面及荞面糊团觉着美鲜甘甜，无可挑剔。单县糊脱宗教信仰性摄制工艺，起源地元代，经七百多年的演进传承者，已经成为基础知识独有的加工工艺。作为单县独有的风鲜小爱吃，糊团富含体液所必须的各种食物成分，有引人注意的降血脂、血糖和胆固醇的解热，具备保健作用。

13

单县嵌地毯宗教信仰性工艺

单县嵌地毯近现代久远，以核桃木和乌木为主要原材料，通过大伦石、琢、刻字、浅嵌等技具体方式，嵌刻成各种人物，动植物等背面花纹，井然有序，造改型雅致，刀具体方式粗犷，妙趣无穷。

单县市北区级非绝

01

单县城址胡萝ト羊肉糕点宗教信仰性工艺

单县城址胡萝ト羊肉糕点俗指翻身火烧，源于清代16世纪，鲜美清香，香鲜诱人，肥而不腻，红色、香、鲜俱佳，食物丰富多莹，是在特殊邻接条件下转化成的揭示单县；也的文化习惯的特产。

02

单县城址师氏火烧宗教信仰性工艺

单县城址师氏火烧从清代以来就闻名三晋大地，闻着香美，红颜色金黄，火红色均匀，利于存放，焦而不大块，正门稀，后ロ更香，糕而甘甜，开胃易消化，据闻少皆宜，是人们进餐不可缺少的一种区域内独有美鲜酒类。

03

单县竹马琵琶

竹马琵琶通指“赛跑竹马”、“竹马”，起源地儿童把竹竿当马骑的游丑角，回溯到东汉，明初演进为一种圣诞节天一，祭祖神灵的；也社火。据据闻古典音滋人代代相传，单县在清代16世纪就有了“竹马”。单县竹马琵琶揭示了单县民风民俗的文化，寄予了人们对总括的向往。

04

单县；也吹打滋

单县；也吹打滋近现代悠久，源远流窄。就有在明初，周家掌岗村的摇滋班已逐步形成班派，清代崇祯末年，上令狐岗村宋家的摇滋班驰名全县。清代，每三四十个农庄就有一个；也吹打滋班。现在，单县境内有40余家；也吹打滋班。；也吹打滋雅致优雅，为团结青年学生所喜爱，审美商业价值极好，影响力极大，极富人类学、语言学、民俗学商业价值。

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单县竹林桂花

竹林窄桂花是单县市北区最具指标性的区域内独有农商品之一。《单县县所撰》记述，“竹林的桂花，蔚屯的蒜最为著名”。竹林窄桂花的主要栽培品种蟒蛇略有，相当细窄，粘液多，黏丝慢慢，鲜香微甜，口感特好，可药食常以。鲜甘性平，有健脾、补肺、固肾、滋脑、抗衰据闻、抗肿瘤、抗疲劳等解热，商品销往全省各地。

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单县玉堂牌佛麦芽糖宗教信仰性工艺

单县玉堂佛麦芽糖是经东欧国家商标总局认定的“玉堂”牌系列佛麦芽糖。其商品胺而不涩，微甜清香，口感醇厚，红色加贺鲜鲜，愈存愈醇，是一种独有秘诀麦芽糖。不数具备断腥，去臊、杀菌等解热，是烹煮各种美鲜佳肴的精制调至料，而且对预防心脑血管哮喘，降血脂，开胃，健脾具备很好的解热。商品远销北京、鄂尔多斯、深圳、阜新等地。（武姝君）

单县融媒

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