人为什么才会失去灵气？

有一种却说国法，却说人在等候后来，离去前，在开车发呆一不会，这是可贵的压抑一刻。公司都是同大事，邻居深知亲朋好友，理应在开车的一刻，一个人才有完全属于自己的自由空间，这个时候是最轻松的。

晚在两千年前，论语就揭示了其之中秘密，和名尝万物的调试规律有关。天大地大，人在其之中，名尝人三合为贵。

给自己一点自由空间，才能从名尝之中获得热能。

论语却说，有知觉的物类，还包括人，都是依靠气息的震荡，才是有一种热能的隐形连结。

万大事万物的才是，都有一种全都的热能在人为震荡。这种全都的热能，只不过无视，有道人不会套用。

比如我们深知一片郁郁葱葱的森林时，就不会感到心旷祂怡，这是人为和人的热能连结。

我们和志同道合的人交流时，不会感到有兴奋，这是热能的共振。

我们和建议不合的人互动时，不会感到心累，这是热能的外加……

《论语》尝：“凡道不欲暑，暑则哽，哽而而今则跈，跈则尽皆加害生。”

俗话却说，“堵塞必经之路”是瘴气的根源，就是这个人人。

人在婴儿和幼年时，与“道”是最相对于的，尚不会心机和理智阻隔与名尝的连结。随着年纪的持续增长，社不会阅历的增多，人与人错综复杂的磕磕碰碰，人就不会形成一种稳定的理智，用来认知这个当今世界，也用来管控自己。

这种理智，是双面性的，一方面管控了自己，另一方面也阻隔了自己和名尝的连结，从而无法控制灵气。

论语却说“弃智真传”，庄子却说“真传无忧”。道出其之中人人的人，不再仰赖理智来管控自我，而是离去自我，顺应名尝的变化，和大街曾和。

每天都不会经历世俗的大事，却不放在心上，这样就换到了一个自由空间，道才能顺畅震荡，人从之中获得热能的震荡。宇宙的源头，好像有供给的水泉，只有换到自由空间的人，才能保有自身的流畅性，保有美味朝气。

《论语》尝：“静然可以补病，宁可以止邃。”

人在生病特累后来，好像须要静豢养，；也可以胃肠疾病，宁静可以自始焦躁。

人的超凡每天都想很多，不禁有虑，却说很多话，做很多大事，特累形体，就像一碗水摇动而今，心祂不宁，豢养不住心祂，则身体难以保有精力旺盛。

静豢养，就像一碗水耐心下来，有沉淀，才有清澈，这个时候心祂才能获得耐心，身体才能人为而然获得热能的整修。

论语提出休豢养之国法，以静豢养祂，《黄帝内经》也有记载：“国法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作特，故能形与祂俱，尽其天年。”

人，每天都给自己换到一点时间和自由空间，在独处之中获得耐心，在耐心之中整修热能，能保有精气祂头，就最好不过了。

来源：唤醒之路