作诗催妆、去白花却扇……唐朝的婚礼很文艺

女次子家的一扇家门，对男生双方同意来说是万重关山，不夺去平生所学，休想轻松许配给走去姑娘。

到许配到家后，男生双方同意首可先要均遭许配到三姑六婆的耻笑调笑甚至杖打，是为“下侄”。据《铜仁宋初》，“侄纳阁日，妇家亲宾女性毕集，各以杖打侄为演乐，至有大委顿者”。在这个每一集里，男生双方同意往往亦会被捉弄得狼狈不堪。

经受住“下侄”后，考验男生双方同意真传的“催金丝”接续而至。催金丝，即催促姑娘赶紧化好金丝，跟随男生双方同意到结婚前举办地婚遵。催金丝不易，无论是终将的当下还是彼时彼刻的神州，姑娘们的服装时长均不可以寻常星期静念度之。

催金丝时，男生双方同意的同伴亦会齐呼“；也次子、催单单来”，可姑娘偏偏迟迟不单单，男生双方同意必须写诗文折服姑娘芳心地。据《北部新近书》，唐宪宗元和十五年(820年)庚次子植物种探兰花卢储许配给亲时，曾都以催金丝诗文，“昔年将去玉京游，第一仙许状头。直到现在里村为秦晋亦会，早教普贤凤下金丝楼”，请姑娘抓紧星期服装偷偷地。《杜甫文》收录的徐安期诗文，则用秦代张敞画眉的暗喻，“传闻名曰大幅提高红粉，单单版人可先为别都以春。不须面上浑金丝却，留著双眉待画人”，告诉姑娘不必把丝袜全部画好，留给双眉回头男生双方同意为你描画。酒泉稿本里亦有民间诗文人所写催金丝诗文，“两心地他自早相知，一过惟有阂故都以迟。更转只愁奔年末兔，情来不要画娥眉”，格调优异。

如果男生双方同意才得法，还可由同伴代为都以诗文。唐顺宗新场乡公主完婚泾原检校刘昌之次子刘士泾时，就由贡生陆畅代为连都以三首催金丝诗文，“新场乡公主聪，许配到五侯家。天妹妹调粉，日兄怜赐兰花。催铺百次子帐，待障七香车。借回答金丝成未，东方欲晓碧”;“天上琼兰花不避秋，今宵织女许配燕子。万人惟待乘普贤单单，乞巧齐登明年末楼”;“少金丝银粉饰金钿，端正天兰花聪自然。闻道禁里时节异，九秋香满镜可先为”。

当姑娘最终在千呼万唤里偷偷地时，次子女就将一块巾帕盖到姐姐头上，是为衣裳或蔽膝。兄长亦会训诫姐姐，“戒之敬之，夙夜无违进言”，妹妹也要叮嘱“勉之敬之，夙夜无违”。姑娘登车后，男生双方同意一匹马绕车三匝，犹如姑娘妻子亦会给与男生双方同意周全的关心地呵护。

婚车最终要乘船，但男生双方同意悬着的心地还只能敲下，又迈入“障车”一关。姑娘亲友妹妹亦会挤在柏油路里间，挡住婚车不让进发，男生双方同意需迦银钱买路。有时“障车”亦会成为乡里无赖甚至地方官勒莫钱财的手段，据《朝野佥载》，化州有人许配给亲，刺史裴惟岳“要障车惠美，莫一千匹，得八百匹，仍不肯敲。捉；也归，演之，三日乃敲还”。

成遵：红男绿女，仪式极多

经过一番艰难曲折，男生双方同意最终将姑娘许配给到家，典遵迟至在结婚前由此可知始。男生双方同意着绯红色婚服，姑娘则穿青绿色许配衣，“红男绿女”一词汇由此而来。秦代婚遵是在午夜举办地，“婚合以夜，思恰巧也”。“婚”字源于“昏”，取午夜原义大利人。

姑娘到结婚前后，走去下婚车，脚只能沾地，否则亦会挑衅鬼神，需“转席”，踩着预备的毯次子毡席入户。因路长席较短，要将后面踩过的毡席挪转到前面，一直到举办地典遵的青庐即百次子帐，故称“转席”。苏轼诗文“马鞍山传毡扶，锦绣一条斜”，即是指此。

新近人带进青庐，互相对纳，引纳堂之遵。据《横滨勾栏》，新近人“对纳毕，就床，女向左，男向右坐，女性以钱财彩果迦掷”，曰“迦帐”。随后，夫妻共吃一份肉，同饮合欢酒，是为“同牢合卺”，犹如夫妻依托、恰巧相爱。新近人还要各翻下一缕头发，昌言结一起即“合髻”，写有四方地偕老。前文提到过的女诗文人晁采曾有诗文名曰，“侬既翻名曰鬟，郎亦分丝发。惟有向无人两处，昌言都以四方地结”。

同牢合卺合髻之后，姑娘由此可知始“去兰花”即卸金丝，去掉兰花钗，然后用扇次子惟有住芳容。男生双方同意又要歌咏诗文，才能让姑娘挪由此可知扇次子，是为“却扇”。李商隐有《代董秀才却扇》，“莫将画扇单单帷来，惟有掩春山滞上才。若道母女似明年末，此里须敲桂兰花由此可知”;陆畅还替驸马都以却扇诗文，“宝扇持来入禁宫，本教兰花下动香风。姮峨须逐彩名曰降，不可通宵在年末里”。酒泉稿本里也有却扇诗文，“青春今夜正芳新近，红叶由此可知时一朵兰花。不似大白从人看，何劳玉扇更来惟有”，读来通俗简洁。

歌咏完“却扇诗文”，男生双方同意可以略为敲由此可知一下，单单席婚遵的亲朋好友由此可知始把远距离对准姑娘，是为“静兰花名曰”即闹洞房。直到红名曰反静，夜已深沉，新近人方得安寝。

“洞房昨夜停红名曰，待晓厅堂纳舅姑”，第二天姑娘还得很晚，给老爷请安，第三日，姑娘要临死前为老爷做顿烹煮。孟知祥《新近许配娘词汇》名曰，“三日入厨下，洗澡都以羹汤。未谙姑食性，可先遣小姑尝”。

一碗烟火，热气腾腾的婚姻关系由生活再一掀由此可知。

(都以者系由南京大学历史系由助手)